The Misfits.pdf - Muzej suvremene umjetnosti Zagreb

Kod WA umjetnika, karakteristinih predstavnika I
dok
su ideoloke premise mogle biti zajed-
umjetnosti devedesetih, ideal individualne emanci- nike, posljedice njihova djelovanja razlikuju
pacije zamijenjen je, da se posluim rijeima se u onoj mjeri u kojoj se umjetnika praksa
Nicolasa Bourriauda, "idealom meduljudske komu- ezdesetih razlikuje od one devedesetih godi-
nikacije i emancipacijom relacijske dimenzije naSeg na.
postojanja". Drugim rijeima, Battista Keser i Bit Gorgone, ranog primjera "umjetnosti
Gotovac imaju puno povjerenje u emancipatorsku ponaanja", ogledala se u pukom inu druien-
ulogu zajednice, tonije u mikro-zajednicu, koja. ja, razgovora i ritualnih sastanaka odabranih,
ukoliko vet ne moe radikalno mijenjati svijet, moie odnosno iniciranih u gorgonske etnje i pro-
sudjelovati u njegovu popravljanju.8 tokole, "komisijske preglede proljea" i sline
Ono to je zajedniko objema grupama jest otklon ezoterine aktivnosti. lzraavala se takoder u
ad politikog govora, aktivizma. uinkovitosti - svo- mistifikaciji ivota i umjetnosti, dematerijal-
jevrstan minus-postupak u sudjelovanju u izaciji rada i svjesnom odustajanju ad
drutvenoj svakodnevici. Nimalo udno to je u vre- proizvodnje umjetnikih djela. Umjesto da
menu sveopeg politiziranja stvarnosti, djeluju. gorgonai naprosto postoje. Umjesto da
dezideologiziranost umjetnosti, vrijednost proizvodi umjetnike predmete, Gorgonu vise zani-
koju te dvije grupe postavljaju na najvii ma umjetnika gesta, proces, mogunost, ivot sam.
pijadestal. Medutim, nije odvie teko u nji- Upravo zbog toga ne postoji velik broj materijalnih
hovu prividno neideolokom diskursu prepoz- tragova Gorgone. Oni su sauvani u 11 brojeva anti-
nati politika stajalita par excellence. asopisa Gorgona, fotografijama desetak izloaba
"Avangardnost" i "radikalnost" tih grupa, organiziranih u Studiju G, iznajmljenom prostoru
naime. ne sastoji se u njihovu eksplicitnom radionice okvira slika ira, te fotografijama druen-
komentaru, odnosno kritici drutva, ja i akcija, skicama, prijedlozima umjetnikih djela,
politikom aktivizmu kakvog nalazimo u kas- pismima, zapisima, sjeanjima... Njihov, gotovo ile-
nim ezdesetima, sedamdesetima iii devedese- galni "rad'', nije okrenut javnosti. koju doivljuju kao
tima, nego u suptilnoj evaziji koja ima sve bezlinu, gotovo antagonistiku masu. Premda
odlike subverzije.... Gorgonai tu evaziju nazi- Vanitu smatraju duhovnim vodom Gorgone,
vaju odustajanjem,9 a vikendai izokretanjem medusobni odnosi unutar grupe nisu bili nimalo
perspektivel°. hijerarhijski, a Vanita je smatran tek "prvim medu
Premda ni jedni ni drugi ne smatraju sebe jednakima". Pojam "zajednice" i "zajednikog" koji
radikalnima umjetnikim skupinama, injenica njeguje Gorgona u potpunoj je suprotnosti od soci-
je da su u umjetnikom kontekstu u kojem su jalistikog poimanja kolektivizma.
djelovale te grupe. bili izvan struje, "neprila- Weekend art umjetnici, naprotiv, svoje pri-
godeni" i moda bas zbog toga nedovoljno priznati jateljstvo i druenje za nedjeljnih planinarenja
u vlastitoj sredini. Gorgona je tek desetak godina na Medvednici, postupno i osvjeteno, pret-
nakon prestanka svojeg "djelovanja", zahvaljujui varaju u visoko estetizirani umjetniki
retrospektivnoj izlobi priredenoj u Galeriji proizvod. bib o da je rije o serijama razglednica
suvremene umjetnosti u Zagrebu, 1977. godinell, koje e slati potom na tisue adresa prijatelja
postala ope mjesto hrvatske suvremene umjetnos- i umjetnikih profesionalaca, iii pak o pojavIji-
ti, a recepcija je WA projekta bila znatno ranija i rel- vanju u virtualnom prostoru mreie svih mrea,
evantnija u inozemstvu nego Ii kod kue. iii o slajd projekcijama i fotografijama na bra-
175 jTHE MISFITS