su propia maduración artística yestética se manifestara y es el tallerque organiza el artista y profesorFraktisek a principios del sigloXX en Viena.Hasta entonces lo que se hacíaera castigar a los niños que noseguían los canones establecidos,porque aún no se sabía que losniños tienen su propia manera deexpresarse dibujando, tan valiosacomo pudiera ser la de un artista.Es un gran logro intelectual quelos niños se expresen como tal,pues las dos capacidades quese han vinculado directa y casiexclusivamente a la educaciónartística y estética han sido lapercepción y la creatividad.Como señala Pedro Reid en suEducación por el arte –con el cual abrióla etapa moderna de la educaciónartística, al demostrar que veres en realidad pensar– cuandoestamos educando la mirada, oel oído, lo que estamos haciendoes en realidad configurando lascapacidades cognitivas en todassus dimensiones. Ver es pensar elmundo, para reconocer tenemosque saber qué estamos viendo. Enel mirar estamos construyendonuestro propio pensamiento. Así,el desarrollo de la creatividades el objetivo fundamental de laeducación artística; no se tratatanto de aprender arte, sino dedesarrollar la capacidad creativadel individuo.La función social de las artes esla conquista de una sociedaddemocrática y justaEsto plantea grandes retos paralos museos, para algunas de lasinstituciones que no formanparte del sistema educativo,pero que son una alternativade educación extra clase, puesde ellos depende conservar laspreocupaciones tradicionalesde hoy, pero combinándolas convalores educativos que se centranen el principio de que los objetosconservados en los museos puedenmejorar la calidad de vida de todos.El verdadero reto es hacer quetodos aprendan el uso adecuadode los contextos que caracterizanel conocimiento estético en sustres dimensiones:1) saber usar a profundidadlas categorías que apuntalanel conocimiento interdisciplinarioy científico:proporción, simetría, armoníay equilibrio o bien, lacualidad, orden y caos, simplicidady complejidad2) aprender a usar las categoríaspropiamente estéticas, no sólolas tradicionales de lo belloy lo sublime en su carácterpositivo, sino atendiendo alos desarrollos estéticos dela segunda mitad del sigloXX, sobre todo las categoríasnegativas: lo feo, lo ridículo, loprosaico, lo vulgar, lo siniestro.3) Asumir las categorías quedesde la estética apuntan auna nueva dimensión ética:cada obra de arte tiene uncarácter auténtico, verdadero,sincero, entonces hablamosde ámbitos completamentedistintos, que responden ala actitud del ser humano enrelación con los otros sereshumanos y con la sociedadque le rodea. Hoy, lo falso, loengañoso, lo tergiversado, loalineante es débil.En definitiva, es en el dominiode las artes en donde los sereshumanos aprendemos hasta dóndepodemos llegar a ser humanos:¿Quién nos enseña qué es el amor, laamistad, el heroismo? La literatura,las grandes novelas, los grandesrelatos y, en tiempos más recientes,el cine con sus grandes relatoscinematográficos, sobre todo paralas generaciones más jóvenes.José Luis Cuevas, Animales prodigiososLa pregunta que me debo hacercomo educador es: ¿esa imagen, esemodelo social que están transmitiendolos medios acerca de lo que es un serhumano, corresponde a las verdaderasnecesidades humanas o estamos fabulandoun ser humano que realmente no estan humano como podría llegar a ser?10
Desde mi punto de vista, cuando se trabajaen educación artística y estética a partir de lasmanifestaciones artísticas contemporáneas,aparece una importante ventaja educativaadicional a las que hasta ahora hemos mencionado,y es que necesariamente vamos atener que recurrir a conceptos e ideas queparticiparan en la comprensión global delmundo contemporáneo.¿Por qué? Porque las obras que estánhaciendo los artistas que viven actualmente,no pueden ser clasificadas sólo conlas categorías tradicionales, sino quenecesitamos poner un cerco, necesitamoshablar de los temas dentro del conjuntode las ciencias humanas, la sociología, lapsicología, las teorías educativas, por ejemplodel nomadismo, del sincretismo artístico, delneoromanticismo, del estridentismo, comoen el caso de las fotografías digitales deTomas Rus, quien para hacerlo aprovechael característico pixelado de las imágenespor Internet como recurso estético parala imagen fotográfica contemporánea,inspirándose en esos paisajes románticoscaracterísticos de la cultura decimonónica enEstados Unidos, o de imágenes absolutamentecontemporáneas cuyo origen es Internet y a laque luego les da una visión artística con el usode la tecnología y las técnicas.El conocimiento de las artes –la literatura,la música, la pintura y la danza– aunqueaparentemente corresponde a un aprendizajeexcepcional, está profundamente conectadocon la realidad social, ¿por qué? Porqueel conocimiento de las artes es uno delos principales elementos que utilizamospara hablar de un criterio de educación decalidad; en segundo lugar, porque es unode los grandes hitos de prestigio social y,en tercer lugar, porque el conocimiento delas artes es requisito para la formación de laidentidad cultural y social de las personas ysu pertenencia a una comunidad.¿Por qué se dice que el conocimientoNo debehacersediferenciaciónentre ciencia yarte. El arte esrepresentacióny la cienciaexplicaciónde la mismarealidad. Elobjetivo de laeducación escultivar todoslos modos deexpresión ycrear artistas,es decir,personasefi cientes en losdiversos modosde expresión.Herbert Read,Educación por el arte.de las artes es un criterio de calidadeducativa? Porque se extrapola elsistema educativo al criterio decalidad de los servicios culturales deuna comunidad: a mejores serviciosculturales, mayor calidad social. Por lotanto, mejor educación artística, mayorcalidad de un país.¿Por qué el conocimiento de lasartes es un criterio de prestigio social?Porque las artes constituyen uno de losproductos más elaborados, sofisticadosy más refinados de una nación. Lasartes siempre han estado vinculadas alos grupos sociales de poder y prestigio,por lo tanto, a mayor cultura artística,mayor prestigio social.Siempre que hablamos de institucionespúblicas, debemos estar concientesde la enorme responsabilidad socialque tienen. Si quienes dirigimos laescuela pública no somos capaces deproporcionar una cultura artística a todoslos niños y niñas, estamos discriminandosocialmente a ese grupo depoblación más desfavorecido. Porqueel conocimiento de las artes es un criterioque actualmente significa paradiscriminar los rasgos de justicia social.¿Por qué el conocimiento de lasartes contribuye a la formación deidentidad social y cultural? Porque lasmanifestaciones artísticas son las queconfiguran el universo simbólico quedefine y caracteriza a cada cultura. Por lotanto, una mejor cultura artística implicaun conocimiento más profundo de lapropia identidad personal y social: sabesmejor quién eres y a qué perteneces.Podemos decir que desarrollando suspropios conocimientos, capacidadesactitudes y valores, la educación estéticapropicia en cada persona un mayordesarrollo económico y social, y porende una sociedad más justa.11
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