Azərbaycan xalçaları / Azerbaijani carpets #31

13.
14.
Onların çoxu geri qayıtmayaraq
bu yerlərdə yurd salıb yaşamışlar.
Bundan əlavə, bəhs etdiyimiz
dövr siyasi münaqişələrin, hərbi
toqquşmaların tüğyan etdiyi bir
dövr olduğundan, müəyyən qrup
insanların, hətta bütöv kəndlərin
sakinlərinin və obaların canlarını
qurtarıb Talış dağlarında özlərinə
sığınacaqlar qurması faktı da
tarixdən məlumdur.
“Pirasora” oykonimi ilə bağlı
bir neçə mülahizə mövcuddur.
Cəbrayıl Səmədovun sözlərinə
görə, “Pirasora” əslində talış
dilindəki “piyəso” sözünün deformasiyaya
uğramış variantıdır.
“Piyə” – “qoca, ahıl”, “so”
isə - “həyət”, “yer” mənasını
verir. Yəni, “Pirasora” “yaşlı və
ya qoca kişinin həyəti, yaşadıtomb.
Since then, this place has
been considered one of the most
sacred places in the region. The
current minaret mosque on the
tomb is the restored form of the
former mosque. Molla Mammadali
was its first Akhund, who
once received religious education
in Najaf. Both people and Friday
prayers are held in the mosque.
The etymology of "Pirasora"
version of the oikonim also corresponds
to the spirit of the story
we are talking about. According
to certain estimates, "Pirasora"
means "the place where
settlement built after pir (sacred
place)." As mentioned above, the
pir first existed here, and later the
village was formed around it.
The modern Pirasora village
consists of the three major neighborhoods
called Jikuje (Upper
neighborhood), Pekuje (Lower
neighborhood), and Tokhmag
Kuje (Tokhmag neighborhood).
The inhabitants of these neighborhoods
are the successors of the
tribes such as Lalavandon (Lalaliler),
Hikmalivandon (Hikmaliler)
and Hajivandon (Hajililar).
In 1952-1953, 22,000 people
were forcibly evacuated from
their homelands in Zuvand village
of Lerik district bordering
Iran to Mughan, including Bilasuvar
(former Pushkin), Salyan,
владельцу датируемого средними
веками святилища под
названием «Пир эсхабе» («Пир
апостола»), расположенного
на территории села. Согласно
информации, здесь захоронен
один из неизвестных приближенных
Пророка Мухаммеда,
над могилой которого впоследствии
была возведена мечеть.
Начиная с того времени это место
считается одним из самых
чудодейственных в регионе.
Возведенная над гробницей нынешняя
мечеть с минаретами
по форме соответствует прежней,
ее первым руководителем
был Ахунд Молла Мамедали,
получивший религиозное образование
в Наджафе. В мечете
проводится как всеобщая пятничная
молитва, так и молебны
для отдельных групп людей.
Этимология версии ойконима
«Пирасора» на самом деле
соответствует духу излагаемого
события. Согласно некоторым
соображениям, «Пирасора» означает
«жилище, место, создан-
10. Xalçaçı Nəzakət Fazil qızı
Hüseynova (1956).
Carpet-weaver Nezaket Fazil
Huseynova (1956).
Ковроткачиха Незакет
Фазиль гызы Гусейнова
(1956).
11. Xalçaçı Amana Əmiraslan qızı
Xangəldiyeva (1954).
Carpet-weaver
Amana Amiraslan Khangeldiyeva
(1954).
Ковроткачиха Амана
Амираслан гызы
Хангелдиева (1954).
12. Xalçaçı Ağabacı Şirəli qızı
Xalıqova (1963).
Carpet-weaver Agabaji Shirali
Khalygova (1963).
Ковроткачиха Агабаджы
Ширали гызы Халыгова
(1963).
13. Xalçaçı Nuruş Əmrəli oğlu
Novruzov (1951).
Carpet-weaver Nurush Amrali
Novruzov (1951).
Ковроткач Нуруш Амрали
оглу Новрузов (1951).
14. XX əsrin əvvəllərində
toxunmuş məfrəş.
Mafrash woven at the beginning
of the 20 th century.
Мафраш, сотканный в
начале ХХ века.
99