Azərbaycan xalçaları / Azerbaijani carpets #31

daha çox becərilmiş, çəltikçilik
və darı əkinçiliyi geniş yayılmışdı.
Əhalinin məlumatına görə,
keçmişdə əkin-biçin işləri çox
vaxt şərikli yerinə yetirilirdi.
Əmək alətlərinin, işçi və qoşqu
qüvvəsinin qıtlığı insanları
qüvvələrini birləşdirməyə vadar
edirdi. Məsələn, şum işi üçün birinin
ya xışı, ya da öküzü olmurdu.
Bu zaman onlar xışlarını və
öküzlərini birləşdirərək bu çətin
işin öhdəsindən gəlirdilər. Bu
nəcib adətə xalq arasında “çarqov”
deyilirdi.
Müəyyən lokal, fərqləndirici
xüsusiyyətlər istisna olmaqla,
Qala cıq əhalisinin adət-ənənələri
ümumazərbaycan səciyyəli
olub, xalqımızın qonaqpərvərliyini,
xeyirxahlığını,
mərd li yini, qohum luq və qonşuluq
münasibətlərində birliyini
nü ma yiş etdirir. Bu münasibətlə
qalacıqlılar deyirlər: “Bizim camaatın
belə bir xüsusiyyəti var.
Müəy yən səbəblərə görə toya
trict have been engaged in gardening,
vegetable growing, grain
growing, cattle raising and carpet
weaving. In the past, there were
large numbers of large and small
livestock in private farms. The
camps of farmers were located
in the foothills of the Great Caucasus
Mountains, in the famous
summer pastures - Molla Ali,
Khirmanjig, Sufreseren, Sangar,
Mashanli, Govadag, Gara Suleyman
and Gopal. Their winter
residences were located in the
Bazarchol territory of Kurdamir
district. Here, the types of wheat
like “dulgeli”, “shil” wheat etc.
were cultivated more, and paddy
growing and millet farming were
more widespread. According to
the information from the population,
work related to farming
and planting was often done in
partnership in the past. According
to the residents, farm works
were performed jointly in the
past. The scarcity of labor tools,
можно пропустить свадьбу. Виновник
свадебного торжества
не обидится на тебя. Но самым
большим недостатком считается
равнодушие к траурному
мероприятию, безразличие к
близким и соседям в горестные
дни, потому что человек в горе
ищет утешения в близких ему
людях».
В прошлом в знак уважения
к скорбящим по усопшему поминки
проводились лишь на
третий день после кончины, на
столе были только чай и халва.
В первый день глава семьи собирал
близких и соседей только
для того, чтобы выразить им
свою благодарность за проявленное
участие и сочувствие.
Интересные традиции есть
у галаджыгцев в строительстве
домов и домашнем быте. Например,
с древних времен и по
сей день дома в селе возводятся
в два этажа, поскольку жители
считают, что дом должен быть
14. Xalçaçılar Ceyran Nəcəf qızı Mahmudova (1971) və İnna Sabir qızı Balayeva (1983) ilə.
With weavers Jeyran Najaf Mahmudova (1971) and Inna Sabir Balayeva (1983).
С ковроткачихами Джейран Наджаф гызы Махмудовой (1971) и Инной Сабир гызы Балаевой (1983).
15. Xalçaçılar Aliya Kərim qızı Babayeva (1974) və Məlahət Soltan qızı Babayeva (1967).
Weavers Aliya Karim Babayeva (1974) and Malahat Soltan Babayeva (1967).
Ковроткачихи Алия Керим гызы Бабаева (1974) и Малахат Солтан гызы Бабаева (1967).
16. Kənd sakinləri Nazim Seyidov, Tamam Babayeva, Qızılgül Abdullayeva, Rəsmiyyə Abdullayeva, Lətifə Ağalar qızı
Həmidova ilə.
With village residents Nazim Seyidov, Tamam Babayeva, Gizilgul Abdullayeva, Rasmiyya Abdullayeva, Latifa Agalar
Hamidova.
С жителями села Назимом Сеидовым, Тамам Бабаевой, Гызылгюль Абдуллаевой, Расмией Абдуллаевой,
Лятифой Агалар гызы Гамидовой.
14.
14