Azərbaycan xalçaları / Azerbaijani carpets #31

31.
şimalda, Göyçay çayının mənbəyinə
yaxın sahədə təxminən 200
m hündürlükdə dağın üzərində
yerləşir. Bu tarixi abidə 1963-cü
ildə Şirvan bölgəsinin görkəmli
tədqiqatçısı arxeoloq Fazil Osmanov
tərəfindən qeydə alınmışdır.
Olduqca əlverişli mövqeyə malik
qala qərb istiqamətində İstisu
dərəsi, Zəng dağı və At yaylağı,
şimalda Nunay dağı və Maşanlı
düzü, şərqdə Süleyman və Qarabuğur
dağları, cənubda isə İstisu
dərəsinin başqa bir qolu ilə
əhatələnmişdir. Bu ərazi xalq
arasında “Səngər düzü” adlanır.
Hazırkı vəziyyətinə görə, qala
yerinin tutduğu sahə üçbucaq
formalıdır. Əslində isə dördkünc
formalı tikildiyi güman edilən
Qasımxan qalasının divarları
üzərində müşahidə istehkamları
- bürclər mövcud olmuşdur.
Lakin divar və bürclər çox güclü
dağıntıya məruz qaldığından, qalanın
yuxarı hissəsinin formasını
və giriş yerini müəyyən etmək
qeyri mümkündür. Bununla belə,
girişin qalanın şimal divarında
yerləşməsi ehtimal edilir.
from the boy’s parents in the
form of money or something else.
In other words, although not in
the classic form, the boy's relatives
pay a certain “bride price”
to meet the expenses of the girl's
wedding. According to a tradition,
something is to be stolen
from the house or courtyard of the
girl during the wedding. But the
stolen item must have a meaning.
The bride should not look back
when leaving her paternal house.
The wise men of Galajig say that
"the girl who look back do not
become happy and are destined
to return back home." Therefore,
a mirror is held in front of the
bride to "ensure" that the girl can
see her paternal house for the last
time.
Today, we encounter names
that are repetitive in Galajig
Lezgins, as well as in other Lezgi
villages. One name is passed from
the father to the son, and then it is
passed down from the son to the
next generation. It is no coincidence
that at least seven or eight
people can be found in the same
generation that have the same
name. It is especially important
that the father's name is given to
one of his children.
Galajig is one of the villages
that is rich with historical monuments.
One of them is the Gasimkhan
fortress (called “Senger
fortress among people), which is
located on the banks of the river
and belongs to the 9 th -14 th centuries.
The fortress is located about
7-8 km north of the village, on the
mountain about 200 m high near
the source of the Goychay river.
This historical monument was recorded
in 1963 by Fazil Osmanov,
the prominent researcher and archaeologist
of the Shirvan district.
The fortress, which is in a favorable
position, is surrounded by the
Istisu Gorge, Zeng mountain and
At (horse) Plains in the west, Nunay
Mountain and Mashanli plain
in the north, Suleyman and Karaрованы
кладочные и кувшинные
погребения, относящиеся
к I-V векам. Однако есть
необходимость в комплексном
историко-археологическом исследовании
территории села,
потому что здесь имеется множество
древних погребальных
28. Qalacıqlı ustad xalçaçı Gülgəz
Seyfalıyeva öz yetirmələri ilə. Lahıc
kəndi, İsmayıllı rayonu.
Galajig master weaver Gulgaz Seyfaliyeva
with her students. Lahij village,
Ismayilli district.
Мастер-ковроткачиха Гюльгез
Сейфалиева из Галаджыга со
своими учениками. Село Лагидж,
Исмаиллинский район.
29. Gülgəz Seyfalıyeva və həyat yoldaşı
müəllim Hacıbaba Seyfalıyev.
Gulgaz Seyfaliyeva and her spouse,
teacher Hajibaba Seyfalıyev.
Гюльгез Сейфалиева с
мужем, учителем Гаджибабой
Сейфалиевым.
30. Gülgəz Seyfalıyeva lahıclı xalçaçılarla.
Gulgaz Seyfaliyeva with Lahij weavers.
Гюльгез Сейфалиева с
ковроткачихами из Лагиджа.
31. Xalçaçı Gülgəz Vahid qızı Seyfalıyeva
(1919-1988)
Weaver Gulgaz Vahid Seyfaliyeva
(1919-1988).
Ковроткачиха Гюльгез Вахид гызы
Сейфалиева (1919-1988).
32. Gülgəz Seyfalıyeva lahıclı xalçaçılarla.
Gulgaz Seyfaliyeva with Lahij weavers.
Гюльгез Сейфалиева с
ковроткачихами из Лагиджа.
23
32.