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girón carrera de comunicación social tesis previa a la obtención del ...

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Reflexiona Paulo Freire <strong>de</strong>l acto comunicativo mencionando al diálogo: “El diálogo es el<br />

encuentro amoroso <strong>de</strong> los hombres que, mediatizados por el mundo, lo “pronuncian”, esto<br />

es, lo transforman y, transformándolo, lo humanizan, para <strong>la</strong> humanización <strong>de</strong> todos.” 1<br />

De esta forma po<strong>de</strong>mos visualizar que <strong>la</strong> <strong>comunicación</strong> es el proceso <strong>de</strong> interre<strong>la</strong>ción con<br />

otras personas. La <strong>comunicación</strong> es un acto cultural, <strong>social</strong>.<br />

A través <strong>de</strong>l tiempo, distintos estudiosos se han enfocado en investigar a <strong>la</strong> <strong>comunicación</strong><br />

como proceso <strong>de</strong> interre<strong>la</strong>ción, como dominio <strong>de</strong> cultura y <strong>de</strong>más métodos para saber a<br />

ciencia cierta cómo funciona y toda <strong>la</strong> capacidad que tiene en el ser humano y su manera <strong>de</strong><br />

ver el mundo.<br />

Paulo Freire en su texto ¿Extensión o Comunicación?, hab<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> igualdad <strong>de</strong> condiciones<br />

que <strong>de</strong>be haber en el proceso comunicativo. La <strong>comunicación</strong> <strong>de</strong>be ser concebida <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />

partes iguales, porque si no se <strong>la</strong> hace <strong>de</strong> esa manera, lo más probable es que el proceso<br />

comunicativo sea <strong>de</strong>sigual, por lo tanto no se da un proceso <strong>de</strong> superación entre los seres<br />

actuantes.<br />

Así también Rosa María Alfaro nos hab<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>comunicación</strong>, y en el contexto que se<br />

encuentra hay que mirar los elementos que causan efectos en <strong>la</strong> <strong>comunicación</strong>.<br />

“Esta <strong>comunicación</strong> no se <strong>de</strong>spreocupa <strong>de</strong> <strong>la</strong> existencia <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r, sino que explica su<br />

existencia como una interre<strong>la</strong>ción compleja e interactuante entre el tipo <strong>de</strong> sociedad que<br />

existe, los medios que utiliza y <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones existentes entre los sujetos que <strong>la</strong> componen.<br />

Establece así una asociación entre <strong>la</strong>s acciones comunicativas que son fundadoras <strong>de</strong><br />

culturas y construyen interacciones políticas, con procesos <strong>de</strong> organización <strong>social</strong> y <strong>de</strong><br />

producción simbólica”. 2<br />

La <strong>comunicación</strong> tiene el papel <strong>de</strong> ir estableciendo actitu<strong>de</strong>s <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas. Así,<br />

América Latina también ha ido estableciendo distintos mecanismos para estudiar y enten<strong>de</strong>r<br />

qué es <strong>la</strong> <strong>comunicación</strong>. Paulo Freire, Rosa María Alfaro, Jesús Martín Barbero, Armand<br />

1<br />

Freire, Paulo. ¿Extensión o <strong>comunicación</strong>? La concientización en el medio rural. Siglo XXI. Editores,<br />

<strong>de</strong>cimoquinta edición en español, 1991, México. Pág.46.<br />

2<br />

Alfaro, Rosa. Una <strong>comunicación</strong> para otro <strong>de</strong>sarrollo. Asociación <strong>de</strong> Comunicadores Sociales “CALANDRIA”.<br />

Abraxas Editorial. Perú. 1998. Pág. 11.<br />

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