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girón carrera de comunicación social tesis previa a la obtención del ...

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3.6. Capítulo 5. La Hermana (1)<br />

El capítulo cinco empieza con Alfonso esquivando los baldazos <strong>de</strong> agua que le tiran en <strong>la</strong><br />

casa sus hermanas. Puesto que él quiere llegar f<strong>la</strong>mante a ver a Pepina. El narrador nos<br />

comenta <strong>la</strong> situación por <strong>la</strong> cual está pasando <strong>la</strong> ciudad, en don<strong>de</strong> agua, harina, maicena son<br />

los encargados <strong>de</strong> inundar <strong>la</strong>s calles <strong>de</strong> <strong>la</strong> urbe. Hasta los policías huyen por <strong>la</strong>s avenidas<br />

mojados y embadurnados, sostiene el narrador.<br />

En este panorama Alfonso y Alfredo se encuentran; ambos van por <strong>la</strong> calle a visitar a sus<br />

amores. El primero en llegar es Alfonso, pues llega a <strong>la</strong> casa <strong>de</strong> sus primas don<strong>de</strong> se<br />

encuentra Pepina, y a<strong>de</strong>más su prima Gloria, <strong>de</strong> quien posteriormente se enamorará. Pero<br />

resalta en este episodio que en el cerebro <strong>de</strong> Alfonso también se han ido reproduciendo<br />

mecanismos <strong>de</strong> exclusión. Es así como sabe que <strong>la</strong> presencia <strong>de</strong> Alfredo molestará a sus<br />

primas, pues físicamente no es parecido al resto, es pobre y no tiene <strong>la</strong> educación <strong>de</strong> el<strong>la</strong>s.<br />

“Lo malo era que andaba acompañado <strong>de</strong> Alfredo. Hacerlo subir con él, no podía. El no<br />

querría, ni a el<strong>la</strong>s les gustaría: tenían sus pretensiones.” 111<br />

Ambos dialogan para encontrarse <strong>de</strong>spués. Alfredo va hacia el Astillero a ver a Leonor, <strong>la</strong><br />

cigarrera <strong>de</strong> quien anda enamorado. En tanto Cortés se queda ahí, jugando carnaval.<br />

“Las culturas popu<strong>la</strong>res resultan, por tanto, ser culturas marginales, <strong>de</strong>pendientes,<br />

alienadas, expresiones <strong>de</strong>slegitimadas y empobrecida <strong>de</strong> <strong>la</strong> cultura hegemónica. Existe en<br />

esta noción una visión meramente cognitiva y un c<strong>la</strong>ro contenido i<strong>de</strong>ologizante y<br />

discriminador, que reproduce <strong>la</strong> vieja dicotomía “primitivo-civilizado” como reflejo <strong>de</strong><br />

una situación socio-histórica marcada por <strong>la</strong> dominación y <strong>la</strong> hegemonía <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r”. 112<br />

Alfredo Bal<strong>de</strong>ón por pertenecer a <strong>la</strong> c<strong>la</strong>se popu<strong>la</strong>r genera en <strong>la</strong>s primas <strong>de</strong> Alfonso<br />

imaginarios discriminatorios, pues piensan que él pue<strong>de</strong> ocasionarles algún problema<br />

<strong>de</strong>bido a su proce<strong>de</strong>ncia. Hay segregación entre los personajes <strong>de</strong>bido a su posición <strong>social</strong>.<br />

3.6.1. Capítulo 5. La Hermana (2)<br />

111 Ibíd. Pág. 139.<br />

112 Guerrero, Patricio. La Cultura. Op. Cit. Pág. 67.<br />

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