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girón carrera de comunicación social tesis previa a la obtención del ...

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eflexiona sobre el compromiso que <strong>de</strong>be existir entre los dos, tanto hombre y mujer, para<br />

superar este gran inconveniente.<br />

Esta parte <strong>de</strong>l capítulo se cierra con un Alfredo Bal<strong>de</strong>ón niño y su complejo <strong>de</strong> Edipo frente<br />

al acoso <strong>de</strong> su padre hacia su madre. Y para librarse sale a <strong>la</strong> calle a jugar con los <strong>de</strong>l barrio,<br />

a ganarse el respeto entre sus amigos. Y mirar en <strong>la</strong> calle a una mujer b<strong>la</strong>nca, <strong>la</strong> cual sería<br />

su primer amor, el amor p<strong>la</strong>tónico <strong>de</strong> Alfredo que tempranamente le enseñaría el <strong>de</strong>stino <strong>de</strong><br />

todos los seres humanos.<br />

3.2.2. Capítulo 1. La Artillería (2)<br />

El segundo subcapítulo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Artillería nos sigue retratando a Alfredo niño, pero en este<br />

apartado se ven <strong>la</strong>s características <strong>de</strong>l barrio <strong>de</strong> su época. Aparece el bacinero, el cual es el<br />

encargado <strong>de</strong> ir recogiendo <strong>la</strong>s heces por <strong>la</strong> barriada. Lo cual nos hace ver un Guayaquil<br />

antiguo, sin drenajes ni agua potable.<br />

En esta parte también se mira <strong>la</strong> inconformidad <strong>de</strong> Trinidad frente a <strong>la</strong> manera en que vive<br />

con su marido; el barrio, <strong>la</strong> gente que lo habita, su manera <strong>de</strong> ser.<br />

“-¡Maldita covacha! ¡Si es peor que un chiquero! ¡Apúrate!<br />

-En Daule <strong>de</strong>jaste pa<strong>la</strong>cios, princesa morena ¿no?- En seguida se pusieron a disputar.” 75<br />

La respuesta <strong>de</strong> Juan es su falta <strong>de</strong> compromiso por darle una mejor manera <strong>de</strong> vivir, y un<br />

conformismo, pues el<strong>la</strong>, como se ve, es <strong>de</strong> otro lugar, Daule, e indirectamente le recrimina<br />

su posición económica cuando <strong>la</strong> recogió: “<strong>de</strong>jaste pa<strong>la</strong>cios”. Lo cual nos indica que <strong>la</strong><br />

proce<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> Trinidad no era precisamente <strong>la</strong> <strong>de</strong> una mujer <strong>de</strong> c<strong>la</strong>se privilegiada, sino <strong>de</strong><br />

proce<strong>de</strong>ncia pobre.<br />

Se han acentuado bases tradicionales para que se mantenga <strong>la</strong> hegemonía <strong>de</strong>l hombre sobre<br />

<strong>la</strong> mujer, incluso como tradición.<br />

75 Gallegos Lara, Joaquín. Las cruces sobre el agua. Op. Cit. Pág. 62.<br />

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