girón carrera de comunicación social tesis previa a la obtención del ...
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“En nombre <strong>de</strong> los valores postergados, sobre todo <strong>de</strong> los valores estéticos, y en nombre <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> espiritualidad misma <strong>de</strong>l hombre, los a<strong>de</strong>ptos <strong>de</strong>l arte por el arte proc<strong>la</strong>man su repulsa<br />
frente a los i<strong>de</strong>ales <strong>de</strong> progreso y <strong>de</strong> perfectibilidad humana entendidos al modo <strong>de</strong> los<br />
utilitaristas.” 22<br />
A diferencia <strong>de</strong>l arte con compromiso <strong>social</strong>, para el “arte por el arte” el único compromiso<br />
que asume es consigo mismo, con su propia obra <strong>de</strong> arte. Si no fijémonos en estas líneas<br />
escritas por Edgar Al<strong>la</strong>n Poe en The poetic principle: “La poesía, por poco que uno quiera<br />
profundizar en sí mismo, interrogar a su alma, vivar sus recuerdos <strong>de</strong> entusiasmo, no tiene<br />
otro fin sino el<strong>la</strong> misma…”. 23 Pues <strong>la</strong> poesía, <strong>la</strong> narrativa, busca sostenerse en su propia<br />
obra.<br />
Los autores que eligen esta opción <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong> teoría literaria saben que <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> arte<br />
<strong>de</strong>be <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>rse por sí misma. Así encontramos a escritores como Oscar Wil<strong>de</strong> que en sus<br />
obras artísticas topa pru<strong>de</strong>ntemente este aspecto. Por ejemplo nos dice, en una <strong>de</strong> sus obras:<br />
<strong>la</strong> estética es superior a <strong>la</strong> ética. Con lo cual nos p<strong>la</strong>ntea que un libro no <strong>de</strong>be buscar ser<br />
bueno o malo en sentido moral, sino construido según su lenguaje <strong>de</strong> una manera tan<br />
espléndida que el ser humano pue<strong>de</strong> jactarse <strong>de</strong> apreciar<strong>la</strong>.<br />
Otro ejemplo es el propio Oscar Wil<strong>de</strong> en su nove<strong>la</strong> El retrato <strong>de</strong> Dorian Gray, don<strong>de</strong> en<br />
su prefacio nos dice:<br />
“(…) Un libro no es en modo alguno moral o inmoral. Los libros están bien o mal escritos.<br />
Eso es todo (…) Ningún artista tiene simpatías éticas. Una simpatía ética en un artista<br />
constituye un amaneramiento imperdonable <strong>de</strong> estilo (…) Es al espectador, y no a <strong>la</strong> vida,<br />
a quien refleja realmente el arte (…) Todo arte es completamente inútil.” 24<br />
Lo que <strong>de</strong> fondo se quiere expresar es <strong>la</strong> cuestión <strong>de</strong> un fin sin fin, como seña<strong>la</strong> Kant. La<br />
literatura, y el arte en sí con <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong>l “arte por el arte” tratan <strong>de</strong> sustentarse a el<strong>la</strong>s<br />
mismas, y no ser <strong>de</strong>fendidas por alguna i<strong>de</strong>a política, <strong>social</strong> o moral, sino que <strong>la</strong>s obras<br />
22<br />
De Aguiar, Victor. Teoría <strong>de</strong> <strong>la</strong> Literatura. Editorial Gredos. 2005 Pág. 51.<br />
23<br />
Ibíd. Pág. 54<br />
24<br />
Wil<strong>de</strong>, Oscar. El retrato <strong>de</strong> Dorian Gray. Populibros peruanos. Lima-Perú. Pág. 9-10.<br />
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