La Formación Cívica y Ética - Subsecretaría de Educación Básica ...

de la culpa, el sujeto percibe que su quebrantamiento ha causado o ha podido
causar sufrimiento a otros y esto le provoca sensaciones de remordimiento
y preocupación que acompañan a la culpa (Mercadillo, Díaz y Barrios, 2007).
La compasión, por su parte, se desencadena a partir de la percepción del
sufrimiento ajeno (Stürmer, Snyder y Omoto, 2005), es decir, surge de la inferencia
de que otro sufre o padece por alguna causa, e incluye el deseo de aliviar
el sufrimiento percibido, lo que suele condicionar comportamientos altruistas
hacia la víctima.
Finalmente, las emociones morales de admiración incluyen la gratitud, la
admiración y la devoción. Para Haidt (2003) se trata de emociones que están
relacionadas con la sensibilidad de percibir que algo o a alguien es bueno o
moralmente ejemplar. En general, se consideran emociones positivas ya que
son provocadas por una situación placentera y permiten el desarrollo de relaciones
y habilidades sociales cohesivas. La gratitud, según Haidt, se liga a un
sentimiento amistoso hacia alguien que ha hecho algo benéfico para el individuo
y tiende a retribuir la acción generosa. La admiración y la devoción se desencadenan
por la percepción de actos evaluados como buenos, correctos o
estéticos que los individuos tienden a imitar. Ciertas virtudes o comportamientos
definidos por la caridad, la lealtad o el autosacrificio se derivan de estas emociones.
De acuerdo con Oser y Veugelers (2003), los niños que nunca han mentido, engañado
o se han portado mal, difícilmente pueden llegar a ser personas morales.
Esto puede interpretarse como que la experiencia de injusticia posibilita estar
prevenido, la experiencia de debilidad conduce a la conciencia emocional
de tal conducta, y la experiencia de insuficiencia hace posible superarla. El
conocimiento negativo es el que valida las reglas morales. Por ejemplo, para
comprender la regla “no matarás” se requiere conocimiento acerca del tipo
de sufrimiento, miedo y flagrante injusticia que dicha acción provoca. La conciencia
acerca de una situación en la que dicha regla se rompe tiene su ori-
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