La Formación Cívica y Ética - Subsecretaría de Educación Básica ...
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otros y estos valores sirven para unir a los grupos, proporcionándoles cohesión<br />
social. <strong>La</strong> moralidad emerge así como un sistema <strong>de</strong> reglas que permite el funcionamiento<br />
colectivo <strong>de</strong> manera estable y productiva. Los valores morales<br />
conducen al grupo a establecer relaciones <strong>de</strong> cooperación y a impedir que los<br />
miembros <strong>de</strong>l grupo se hagan daño entre sí.<br />
De acuerdo con lo que menciona Nucci (2001), cualquier persona en un<br />
<strong>de</strong>terminado nivel <strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollo pue<strong>de</strong> percibir <strong>de</strong> manera diferente los componentes<br />
morales y no morales <strong>de</strong> las complejas situaciones sociales, <strong>de</strong> acuerdo<br />
con su nivel evolutivo. Una <strong>de</strong> las influencias <strong>de</strong>terminantes <strong>de</strong> la forma en<br />
que se perciben las situaciones sociales es el marco cultural en el que las personas<br />
están insertas. En su forma más simple, señala Nucci (2001), las influencias<br />
culturales resultan <strong>de</strong> la mera presencia o ausencia <strong>de</strong> reglas no morales; por<br />
ejemplo, hacer fila para comprar boletos es una regla no moral que pue<strong>de</strong><br />
estar presente en una comunidad <strong>de</strong>terminada.<br />
Otro aspecto relevante y <strong>de</strong> mayor interés para la formación cívica y ética<br />
es la manera en que las culturas enfatizan la importancia <strong>de</strong> mantener el or<strong>de</strong>n<br />
social existente, y el grado en el cual ese or<strong>de</strong>n social enfatiza las jerarquías sociales<br />
y la estratificación social. Sin embargo, las culturas son, al igual que los<br />
individuos, entida<strong>de</strong>s complejas y multifacéticas y, por tanto, resultaría simplista<br />
intentar caracterizarlas <strong>de</strong> forma global.<br />
En vista <strong>de</strong> la naturaleza heterogénea <strong>de</strong> las culturas, se pue<strong>de</strong>n generar<br />
conflictos y puntos <strong>de</strong> vista contrapuestos en cuanto a las orientaciones <strong>de</strong><br />
valor <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> una cultura o sociedad <strong>de</strong>terminada. Este es el caso <strong>de</strong> las<br />
tradiciones y costumbres que se intentan transmitir <strong>de</strong> una generación a otra.<br />
Es esta ten<strong>de</strong>ncia conservadora la que garantiza, <strong>de</strong> alguna manera, la propia<br />
existencia <strong>de</strong> la cultura y la sociedad. A su vez, las culturas difieren en su grado<br />
<strong>de</strong> adherencia a las costumbres y las tradiciones, y en ese sentido se reconoce<br />
que las socieda<strong>de</strong>s mo<strong>de</strong>rnas cambian sus costumbres y convenciones<br />
<strong>de</strong> manera más rápida que las socieda<strong>de</strong>s tradicionales. Por ello, los miem-<br />
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