fabricantes de rebelion

de la nada aparecen cercenando la vitalidad y radicalidad interpretativa de un conjunto
de léxicos y de códigos que se socializaban en forma muy rica alrededor de la figura de
la constituyente. Con un barroquismo leguleyo indigesto, propio de cualquier abogado
de la godarria de mitad del siglo pasado (cuya personalidad y “look” de pañuelo lo
confirman plenamente), el amigo pasa a ser reconocido como la única cabeza pensante
de las tesis revolucionarias constituyentes. Todos nos convertimos en unos idiotas sin
remedio ante semejante lumbrera venida de la expertocracia constitucionalista. Una
decisión de la que algunos se lamentarán una vez que el mal estuvo hecho, aunque estoy
seguro de que jamás han visto el fondo de la maldad. Hermán Escarrá será el primer
encargado de redondear el proyecto constituyente encerrándolo a una versión
grotescamente representativista sin ninguna posibilidad de ser oxigenado por fórmulas
de participación alguna. “La Constituyente”, arma fundamental de la revolución pacífica
y no pacífica, pasará a convertirse en una asamblea de políticos que discuten una nueva
constitución siguiendo los formularios tradicionales del liberalismo burgués en cuanto a
relegitimación de los ordenes de estado se refiere. El hombre, acompañando a Chávez en
travesías y discursos, irá metiendo por contrabando las categorías necesarias para
despojar a dicha asamblea de todo poderío revolucionario, en especial, la irá cercando de
tal manera que quede perfectamente tácito que dentro de la constituyente no entrará
jamás ninguna expresión de participación directa (aquel hombre de Mamera quien
después de afirmar que la constituyente servía para “darle más poder al comandante” y
que luego de un largo debate colectivo terminará de sugerir que era un instrumento para
fortalecer el poder del pueblo, desde entonces sabrá que al menos en esa constituyente
ya no tenía nada que buscar). Por otra parte, la misión de la asamblea quedará reducida a
hacer una nueva constitución a imagen y semejanza de lo que suceda en la cabeza de los
constituyentistas (la verdad es que fueron de un tal ridículo aquellas “jornadas de
participación”, como los buzones para depositar sugerencias). Regresamos a las teorías
más anquilosadas del contrato social, a Rousseau, a Locke, y a toda una tradición liberal
tan remachada en esos días, algo que el mismo Rawls, gran teórico del liberalismo
político del siglo XX, ya había cuestionado y puesto en duda. La versión propia de un
viejo idealismo prekantiano que sustituye al hecho por la idea, al sujeto por la cosa
escrita, renacerá en pleno fervor revolucionario, despojando al proceso de su arma
estratégica más importante ¡Vaya paradoja! Todo en “La Constituyente” quedará
cercado dentro de estos límites: su tiempo, su espacio, su misión, sus sujetos, sus
temarios, sus agendas, sus poderes, incluso la letra final de la nueva constitución, a pesar
de algunos justificados aplausos, también tendrá muchísimo del insulso “look”
ideológico de nuestro connotado constitucionalista. Después vendrán los Olavarría,
Brewer Carías y demás juristas, para finalizar las pinceladas del nuevo cuadro
ideológico constitucionalista. En algún momento, poco antes de su muerte, le pregunté a
Nuñez Tenorio cuáles eran las razones que justificaban la presencia de un individuo
como Hermán Escarrá, la respuesta fue tan absurda y desagradable que no sabía si llorar
o reirme.
Hacia finales del año 98, establecido el cuadro tan desfavorable de correlación de
fuerzas para los integrantes de las corrientes autónomas que respaldamos la candidatura
de Chávez, las cosas simplemente siguieron un rumbo mecánico. Llegué hasta tener una
confrontación pública con Nicolás Maduro en la plaza El Valle luego de inaugurarse
formalmente la Asamblea Parroquial de la zona. Me tocó dirigir aquel evento donde lo