fabricantes de rebelion

ebelión y lucha. Uno y otro hemos querido hablar de autodeterminación, de autonomía,
de participación y protagonismo, forjando distintas capas de un poder constituyente que
desde lo más local y lo más inmediato a las vivencias cotidianas hasta la presencia en los
grandes escenarios de lo nacional, vienen produciendo las bases de un movimiento que
tiende a sumar multitudes ganadas a antagonizar el orden constituido y que puede
convertirse en una ola gigantesca dentro de nuestro continente. No es Chávez, mucho
menos sus rodeos más cercanos, tampoco el mismo Marcos y los comandantes zapatistas
los que están en el centro de todo esto.
Más allá de toda “moral de lealtad” y de toda fascinación caudillesca, en el
centro siguen estado los mismos individuos que un 27-F trataron de convertir esa
rebelión en un engranaje de combate popular que pueda producir victoria, o aquellos que
en el año 94 sorprendiaron al mundo con la rebelión indígena de Chiapas. Los
comandantes pasan pero allí queda esa voluntad colectiva viviendo la extraordinaria
experiencia de constituir los poderes necesarios que nos garanticen victoria sobre las
odiosas fuerzas que han aplastado nuestros pueblos. Por más difíciles y hasta
decepcionantes que han sido muchas de estas historias, allí estamos Chiapas y
Venezuela, pero también Ecuador, Colombia, Brasil, Argentina, como testimonios,
como aprendizajes, de una rebelión nuestramericana que al fin se atreve a hablar en
términos de victoria. Pero ya no es una victoria pequeña, simplemente utópica, centrada
en la gloria de sus autores, que con el paso de los años se verá sometida a la tragedia de
la disgregación y la atomización de la luchas de los pueblos que giran sobre su entorno
inmediato, y por tanto obligada a negarse como proyecto abierto y universal. Hoy por
hoy, frente al monstruoso cuerpo que viene asomado el imperio global, igualmente se
constituye un poderoso cuerpo de resistencias que avanzan con cautela utilizando una
lógica de lucha muy distinta a la que recibimos en herencia. Cada eslabón colectivo de
lucha, tal y como lo hicieran los rebeldes del 27-F, empezará a generar su propio campo
de asociaciones y alianzas tácticas y estratégicas, emprendiendo su extensión social y su
fuerza hegemónica, pero con la diferencia que esta vez no se sentirán emplazadas por la
necesidad ineludible a derrocar y tomar los poderes que otros han utilizado para afinar la
explotación y el dominio, cosa que de hecho es cada vez más difícil cuando constatamos
la concentración de los verdaderos poderes en nubes cada vez más desterritorializadas y
endemoniadamente abstractas. Pareciera que las culturas de lucha, las modalidades de
resistencia y la forma de constitución de nuevos poderes, en respuesta a esta situación,
se desplaza poco a poco hacia la puesta en práctica de una estrategia mucho más radical,
segura de la autosuficiencia de la inteligencia colectiva que resumen las fuerzas que se
han sumado a los distintos ejes de lucha, abriéndose sin imponerse fronteras de ningún
tipo, y cuyo propósito se centra en todo momento en acumular las fuerzas, instrumentos
y competencias necesarias para obligar a la disolución de los coágulos de poder que
tiene enfrente (la no autonomía de la comunidad indígena en Méjico o la presencia del
viejo estado en el sistema educativo y los poderes locales en Venezuela, por ejemplo),
ofreciendo alternativas constitutivas, pero sobretodo, buscando atascar por todos los
medios (legales o fácticos) los mecanismos de reproducción del orden. Una estrategia
que en la medida en que prueba su eficiencia y suma o se suma a nuevas comunidades
de lucha, al mismo tiempo va probando sus capacidades para hacer explotar un conjunto
cada vez mayor de mecanismos reproductores del orden de opresión.