fabricantes de rebelion

violentista que infunden los medios de comunicación. De esta manera oímos como los
gritos revolucionarios multiplican sus ecos en las palabras de esta vasta nobleza popular,
pero al mismo tiempo somos testigos de las innumerables ocasiones en que ella misma
es capaz de desprenderse de todo tipo de principios, horizontes ideológicos, coherencia
en su acción, sustituyéndola por una verborrea radicalizada que no tiene correspondencia
alguna con las prácticas concretas. Obviamente esto no es un problema de mera
descomposición ¨moral¨; en este caso el ¨vaciamiento cultural¨ y la ¨regresión material¨
que estamos viviendo nos conduce hacia un inevitable ¨desarme ideológico¨ que en este
caso ayuda a atrofiar los valores de bondad, de consecuencia, de verdadero y cotidiano
heroismo, con que ha de estar recubierto ese pequeño caudillo igualitario.
Si a esto le sumamos el retraimiento generalizado en la formación tanto política
como instrumental gracias al advenimiento del ¨new age¨ de la globalización o la
paulatina desintegración de todos los sistemas formales y no formales de educación más
la inigualable hambruna por la que han tenido que pasar muchos de los dirigentes
menores y que no siempre ha servido ni para ¨tensar el acero¨ ni medio cable, pues de
verdad que la imagen del cuadro caudillesco se nos torna bien lamentable. Una
consecuencia muy temprana de este tipo de situación la veremos más adelante con el
desarrollo civil del MBR.200 y mucho más con la aparición del MVR, donde habrá que
destacar como la difícil ecuación de armonizar los valores universales encarnados en el
gran caudillo, las formas de la conciencia colectiva, y las reivindicaciones concretas de
la población, una buena porción de este nuevo reguero de pequeños caudillos lo han
convertido en una ecuación mucho más compleja y hasta paradójica, la cual consiste en
armonizar el radicalismo revolucionario igualitarista y antirepresentativo que el gran
caudillo de hoy encarna, con sus intereses personales y grupales por conquistar los
nuevos cargos de representación que se han abierto ya sea en el partido, los cuerpos
deliberantes del estado, o la burocracia; se trata en fin de la recomposición en pleno de
la democracia totalitaria del puntofijismo.
Pero no nos limitemos sólo al nivel fenoménico del asunto, lo cierto es que,
primero, todo el entrampamiento en el que fuimos cayendo, viéndolo desde el punto de
vista de una sociedad cuyas conexiones internas se parecen mucho más a la de una
¨sociedad de excluídos¨ que a las de una clásica ¨sociedad civil¨, nos permiten si no
justificar sí comprender por qué el caudillismo igualitario termina enredado en este tipo
de situaciones paradógicas, desvirtuando toda la obra de la rebelión colectiva. Por otra
parte, es de notar que nos encontramos encerrados en un círculo vicioso que de no
encontrarle una salida realmente profunda y sólida, de nada nos servirán las acusaciones
externas al proceso mismo o los llamados a una nueva gesta heroica con nuevos mesías
y los panteones menores saneados.
El círculo consiste en reafirmar por un lado el componente esencial del modo de
resistencia en tanto enfrentamiento al régimen de representación y en el giro de vuelta se
restituyen las modalidades más primitivas de la racionalidad representativa, y en
general, de la manipulación autoritaria. La vigencia misma del modelo caudillista como
personaje que condensa y conduce la totalidad de la voluntad colectiva y su
multiplicación por todos los rincones sociales, lleva en esencia este tipo de paradojas,
sean quienes sean los príncipes y sea cual sea el programa político que reivindiquen. El