fabricantes de rebelion

consigo con todas las culpas históricas que arrastramos desde la muerte de Bolívar, y
que necesita del poder para terminar la obra inconclusa del padre fundador. La otra,
apenas si comienza a reconocer sus anhelos políticos; su rabia está centrada más bien
sobre la vivencia de la opresión social que padece y su absoluta exclusión, aunque
cuando se develan sus sueños más altos, aparece en ella la necesidad de participar del
poder social que constituye nueva civilización en el mundo.
6. LOS DIÁLOGOS INCONCLUSOS
¿Qué pasa entonces cuando estos dos personajes tratan de dialogar y buscan
fundirse en una misma obra de poder? La figura líder y caudillesca que se ha
concentrado sobre Hugo Chávez obliga en un primer momento que el diálogo casi se
borre por completo. Lo que existe en un centro único que oye sugerencias, propuestas,
ideas, para luego decidir y definir a puertas cerradas lo que mejor cree, quebrando así
uno de los principios más importantes de la rebelión de calle y el hacer de su modo de
resistencia. Nos referimos en este caso al encerramiento dentro de los círculos de la
conspiración de lo que habrán de ser las tácticas y las estrategias de lucha de la rebelión.
Esto corta totalmente con ese principio casi intuitivo de la lucha de calle a través del
cual nadie habrá de arrogarse el priviliegio de establecer en secreto lo que serán los
destinos del proceso liberador. Era un pacto de pueblo muy difícil de manejar y
administrar ya que se trata de un movimiento perseguido y constantemente
criminalizado. Toda la racionalidad de la nueva cultura política en nacimiento
interrumpe así su desarrollo al encajonarse dentro de los círculos conspirativos que
monopoliza el chavismo o en general el partido de la supuesta alianza cívico-militar.
Este quebrantamiento de la ética de la resistencia comienza a hacerse patente con
el alzamiento del 27 de Noviembre del 92, acontecimiento donde se intensifica la
participación insurgente del pueblo, pero atrapada en las decisiones que tomarán los
¨petit comité¨ antes y durante el golpe, fenómeno que resienten no sólo los participantes
provenientes de los movimientos populares, sino incluso muchos de los oficiales medios
y bajos que participaron en las rondas de la conspiración y el golpe. Más tarde, una vez
que Chávez sale de cárcel y se abre el MBR.200 hacia los grupos civiles, la lógica del
cogollo se impondrá con mayor fuerza y apoyo, lo que indujo directa o indirectamente a
un profundo empobrecimiento de la lucha de masas entre los años 94 y 97.
Todo este proceso de encerramiento de la decisión procede de todas formas de
una manera muy paradójica. Una vez que salen los comandantes de la cárcel, la figura
de Hugo Chávez se convierte en un ¨mito suelto¨, generando situaciones cercanas al
delirio colectivo. La calle se embriaga con su persona a quien ve como el auténtico
representante de su rabia y su pasión. Así, el dolor generalizado de la derrota militar se
convierte a partir de entonces en una alegría retadora concentrada en la figura-fuerza de
Chávez. Todo el mundo deposita en él sus ilusiones, engordando el mito que lo envuelve
a la vez que delega sobre su nuevo líder sus ánimos de rebelión. Es que al fin había
aparecido el hombre que era capaz de conducirla. A su vez Chávez recoge esa fuerza y
del simple militar pasa a convertirse en un inigualable agitador, eco por excelencia de la
intensidad del sentimiento rebelde.