fabricantes de rebelion

alternativos”: un mundo sin ciencias infalibles y de máxima incertidumbre de donde
aprendemos y aprenderemos cada vez más emplazados por el deseo de abrazar una
frontera que no deja de moverse hacia el infinito y de manera circular, topándose
siempre con nuestras limitaciones naturales porque definitivamente no somos dioses ni
el universo es nuestro. Un mundo sin llegada donde a la final siempre estará
esperándonos la constancia de nuestra chiquita y animalísima humanidad.
Ciertamente habrá victorias, habrá derrotas, y el único criterio de avance no
puede ser otro que el fomento efectivo de un nuevo tejido de relaciones sociales a partir
de las cuales se pueda ir quebrando la lógica de poder suscrita al imperio supranacional
que hoy reina. La revolución mundial espera por la organización de su “tercer estado”,
de un espacio mundializante y dinámico que permita unificar las luchas y articular los
flujos de emancipación. Mientras tanto estaremos presenciando la “vuelta a la calle” de
los movimientos populares y el estallido de mil intifadas, que tendrán que vérselas con
la complejidad de sus propias entornos nacionales y sociales. Memorias variadísimas,
culturas que lo atraviesan todo, necesidades aplastantes, y dinámicas políticas encerradas
dentro de una correlación de fuerzas específica, que irán determinando en su forma y
contenido la aparición de una inmensa heterogeneidad de formas de resistir y confrontar
el orden de explotación...y nosotros parece que también comenzamos.
¿Qué hay entonces de nuestra victoria en aquel Diciembre del 98? Programa y
vida, la alegría y la pasión de un momento confrontada con los grandes idearios que
siguen inspirando lo que hacemos entre los rincones del mundo. La realidad no había
caminado por los rieles de nuestros deseos o de nuestras utopías, pero efectivamente nos
daba por primera vez un guiño de esperanza; ahora todo dependía de nosotros. Ese
gentío en las calles era lo fundamental, era una multitud que se aplaudía a sí misma, aún
incrédula de lo que había pasado. Fluía por primera vez después de muchos años un gran
sentimiento de “reunión popular” sobre el cual era posible que empecemos a construir al
menos pedazos de realidad ajenas al yugo y la colonización de las relaciones sociales
que ya tiene algunos años por estas tierras. La “revolución bolivariana” era y es un mar
interminable de contradicciones y mistificaciones que se fueron sumando a largo de
estos años; un mundo gótico que para cualquier tribunal de buena conducta
revolucionaria luce como una gran mentira donde en el fondo lo único que está
buscando es relegitimar las destagastadas instituciones del estado burgués. Eso puede o
no ser verdad, de todas formas sería una afirmación que no tendría manera de
“falsearse” y por tanto inútil como argumento, empezando porque ninguna realidad es
verificable por las intencionalidades personales o grupales de sus principales “vedettes”,
sino por el devenir concreto de los hechos que la van transformando.
Pero de todas maneras eso es lo que menos nos interesa. Lo que importa en este
caso es que se ha conseguido un triunfo de los valores democráticos más genuinos,
nacidos no de los cuarteles, ni de las reuniones de restaurant de los líderes de la “V
República”, sino de un accionar colectivo aún informal que gestó sus primeras cadenas
interactuantes a finales de los años ochenta y que fue desplazando precisamente la
incesante búsqueda de relegitimación institucional que buscaron los principales
personeros del estado burgués (criterio de acto). La resistencia ejercida en todas sus
modalidades había comenzado a practicar una nueva cultura política sobre la cual era y