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2 Fragmento del discurso de Salvador
Aceves en la ceremonia de celebración
de los 40 años de la Carta de Venecia.
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Francisco Javier López Morales / Carlos Flores Marini / Salvador Aceves García
Carta de Venecia
años, nos recuerda la obligación que tenemos ante el patrimonio arquitectónico
creado por nuestros antepasados, que sólo somos depositarios ante las futuras
generaciones y que tenemos la obligación de custodiarlo y manejarlo sin alteraciones
ni deformaciones?
Hoy, cuando la ética profesional es frecuentemente mancillada en aras de
adquirir notoriedad profesional, económica o política, vale la pena unir al pensamiento
de Ruskin una expresión atribuida a Luis Buñuel referida al cine, cuando
menciona que la obra maestra sería aquella que, realizada en tecnicolor, pareciera
en blanco y negro, frase afortunada que debíamos recordar y hacer recordar.
A 40 AñOS DE LA CARTA DE VENECIA 2
Salvador Aceves García
Fue para mí un privilegio asistir al II Congreso Internacional de Arquitectos y
Técnicos de Monumentos Históricos, reunidos en Venecia del 25 al 31 de mayo de
1964, y presenciar los brillantes y a veces encendidos debates donde se defendían
diversas corrientes de la teoría restauratoria (en algunas ocasiones sólo distintas
por matices y en otras opuestas polarmente). Recuerdo vivamente la controversia
entre Roberto Pane y un técnico norteamericano, cuyo nombre ahora se me escapa,
que defendía la recreación escenográfica de una stoa en el ágora de Atenas
comparándola con la reconstrucción de Varsovia, sin entender las diferencias del
significado y del cociente simbólico de uno y otro bien.
Debo decir que las propuestas más vanguardistas y progresistas, las más
lanzadas al futuro, no lograron convencer a una asamblea movida todavía en los
terrenos acotados por la reunión de Atenas y lastrada por una visión del monumento
tan museográfica como arqueológica. Todavía no se veía oportuno reconocer
e incorporar, en un documento que avalaría la UNESCO, las implicaciones
socioeconómicas y políticas que pesan, en los hechos, más que las consideraciones
doctrinales. Tampoco se enfatizó suficientemente la participación ciudadana en
los procesos restauratorios de su hábitat. Hoy todo militante de la condición humana
reivindica, entre las potestades que le conciernen como algo propio, el derecho
a la memoria material y al entorno natural o edificado. En suma, el derecho a
la habitación, al barrio y a la ciudad.
Patrimonio
Cultural
yturismo
CUADERNOS
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