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3 Citado en Ana María Gautier, “El
patrimonio intangible en un mundo
globalizado: ¿de qué memoria estamos
hablando?”, en: Memoria, identidades
e imaginarios sociales. Primeras
Jornadas de Patrimonio Intangible.
Temas de Patrimonio (Número 5),
Comisión para la Preservación del
Patrimonio Histórico de la Ciudad de
Buenos Aires, Buenos Aires,
2001, p.12.
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Cristina Padilla Dieste
La cartografía cultural como significado y poder
[...]lo que es especial de las redes de hoy no es sólo que parezcan haberse vuelto la
columna vertebral de la sociedad y de la economía, sino que también presentan
novedosas características y modos de operación particulares. Esos cambios tienen
que ver con un nuevo paradigma tecnológico y [con] los modos como ese nuevo
paradigma se ancla no sólo en una cibercultura, sino además en nuevos tipos de
relación con lo local, con el lugar, con las narrativas cotidianas. 3
La necesidad de crear redes se refiere tanto al nivel de lo local como al de lo
regional y lo global. Abiertos los cauces queda todo por hacer bajo las más diversas
combinaciones de sectores, asociaciones, comunidades, instituciones, empresas,
gestores, productores, proveedores y distribuidores. Reconociendo estos actores
quiero enfatizar el lugar que ocupa el municipio en todo este escenario. Cuando
se habla de lo local se tiene que hacer un ejercicio intelectual de precisión, porque
se requiere de entornos, de límites no definidos por un individuo sino que tengan
una forma legal o administrativa de identificación y de funcionamiento. El
municipio es la primera referencia de pertenencia y de interconectividad de la
población, el lugar inmediato de la producción y del consumo donde se fraguan
las relaciones sociales primarias más determinantes que estructuran el futuro de
la comunidad. En este sentido la preocupación, por cierto legítima y urgente, no
es cómo hacer llegar mayores ingresos a los municipios sino cómo generar más
recursos desde los municipios y para los municipios.
Volvamos la atención al instrumento de la cartografía cultural diciendo que
éste en sí mismo no tiene la propiedad de reestructurar la realidad. Lo que vale es
la lectura, los cruces, el conocimiento minucioso de cada lugar, la imaginación y
creatividad para presentar y accionar iniciativas. Así la cartografía cultural queda
como un instrumento abierto para construir nuevos indicadores, generar procesos,
explorar iniciativas, vincular sectores, abrir opciones, ampliar el trabajo
productivo cultural y, en suma, posicionar al sector en nuevas coordenadas de
empoderamiento. Un instrumento abierto para dar continuidad histórica a los
procesos locales y regionales.
Nadie en este país puede dudar de la riqueza cultural de México, pero
siendo tan ricos como nación no se entiende tanta pobreza. La variedad de oficios
y de artesanías, la creación plástica, la gastronomía regional, las posibilidades
del turismo, el cine y la producción discográfica, las fiestas religiosas, la
variedad de paisajes y de climas, la arquitectura o nuestro acervo arqueológico
Patrimonio
Cultural
yturismo
CUADERNOS
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