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Francisco Javier López Morales / Carlos Flores Marini / Salvador Aceves García
Carta de Venecia
Sin un sólido principio técnico, las obras de reconstrucción que se venían
realizando en los países beligerantes del pasado enfrentamiento bélico se movían
con demasiada largueza, entre lírica remodelación y ajustada restauración, mientras
que en América el creciente interés por el pasado prehispánico se aunaba a la
revalorización de la arquitectura novohispana.
Así, el panorama mundial estaba abierto a precisar y ampliar los principios
esbozados en 1931 en la Carta de Atenas. Largas deliberaciones de los técnicos
reunidos en la veneciana Isla de San Jorge, durante una semana, dieron a luz el
documento final dado a conocer en la ceremonia de clausura internacional del
evento; y a pesar de la amplia consulta que nos permitía recoger los criterios
manejados en los diferentes países, su lectura produjo controversias en la misma
sala del Palacio Ducal donde se llevaba a cabo la sesión. Así, la Carta de Venecia
fue dada a conocer con la aceptación de 55 países y la abstención de Estados Unidos,
que veía en el nuevo documento un freno a sus excesos reconstructivos. La
misma causa hizo que los entonces pilares de la arqueología mexicana rechazaran
su aplicación en nuestro país, sobre todo porque en forma clara fijaba límites a la
reconstrucción, descartando intervenciones basadas en simples hipótesis. Recordemos
Teotihuacan y las obras de 1964.
A 30 años de distancia varias veces se ha pretendido modificar o ampliar
su texto y en innumerables ocasiones ha sido invocada para respaldar acciones
restaurativas y, en algunos casos, argumentando inclusive diferentes artículos
del mismo documento. De esto fue un ejemplo el incendio en el interior de la
Catedral de México, cuando en 1967 dos grupos de expertos respaldaban sus
tesis en la Carta de Venecia: unos para la apertura de su interior y otros para
mantener compartimentado el espacio.
A pesar de operar en el controversial mundo de la restauración, el documento
ha adquirido una trascendencia mundial que ha llevado a ICOMOS a
plantearse profundas reflexiones a través de su actual presidente, el arquitecto
Roland Silva, que se pregunta: ¿Cuántas naciones, de hecho, la ponen en práctica?
¿Cuántos profesionistas han trasmitido sus principios a los técnicos y artesanos
para que los apliquen en los monumentos y sitios? ¿Cuántos han tomado medidas
significativas respecto a sus fines, exhortando a los 5 mil miembros que conforman
el ICOMOS Internacional en 78 países, a recordar la famosa frase de John
Ruskin, que en su libro Las siete lámparas de la arquitectura, publicado hace 100
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Cultural
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