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Bolfy Cottom
Diversidad y enfoques del patrimonio cultural
pleja. Tiene, desde luego, un sustento histórico e incluso legal en la normatividad
vigente, por lo menos en materia del patrimonio de interés nacional, y consiste en
plantear la idea de que el problema de fondo no es la actividad turística, ya que un
patrimonio cultural que no es conocido y reconocido, visitado y difundido entre
los distintos grupos y culturas de las diversas sociedades, carece en buena medida
de una proyección social identitaria. En otras palabras, no se entendería la existencia
de un patrimonio cultural si no es para desempeñar esa dimensión “turística
educativa y de formación de conciencia histórica”.
El problema, entonces, es sobre qué base se construye un plan, un programa
y en general una política de Estado respecto a la actividad turística y el desarrollo.
Esta alternativa apunta a que la base de dicha actividad turística es la preservación
de aquellos bienes heredados de generaciones pasadas, los cuales juegan el papel
fundamental de ser, en este caso, el referente identitario más importante en la vida
de la nación.
Esa visión efectivamente determina el concepto del patrimonio cultural
como recurso, ya que aquello que califica dicho recurso es su carácter de no
renovable. La consecuencia del tratamiento del patrimonio cultural será distinta
si se le ve como una mercancía más o si se le considera como un bien cultural que
debe cumplir, junto con la actividad turística, una función educativa y cultural.
Bajo esta tesitura el turismo debe trascender su concepción de actividad meramente
económica. Esto implica la profesionalización de quienes juegan distintos
roles en la actividad turística, por ejemplo los guías de turistas o quienes elaboran
las políticas de turismo en los distintos niveles de gobierno.
Esta tercera alternativa tiene una enorme relación con el contexto actual
globalizador en donde los distintos países muestran interés por la cultura siempre
y cuando sea redituable económicamente. De hecho, me parece que el éxito de la
corriente teórica denominada gestión del patrimonio cultural o gestión de la cultura
tiene su éxito en ese contexto, y nuestra aportación debe ser lograr que la base
sea la educación del visitante y la valoración de nuestros bienes.
EL ENFOQUE éTNICO DEL PATRIMONIO CULTURAL
A principios de los años setenta en México empezó a perfilarse un enfoque étnico
que mostraba su preocupación por el deterioro de la cultura de los pueblos
indígenas. Académicos destacados de este movimiento son Rodolfo Stavenhagen,
Patrimonio
Cultural
yturismo
CUADERNOS
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