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186 Cordula Strocka
incluye varios términos despectivos para éstos, tales como “maricón”,
“brócoli”, “chivo” o “cabro”. Ser llamado con una de estas
expresiones constituye uno de los más serios insultos existentes
entre los jóvenes mancheros. Ellos a menudo las usan para provocar
y ridiculizar a los miembros de los grupos rivales y fastidiar a los
jóvenes que no forman parte de las manchas. Por ejemplo, los mancheros
frecuentemente caracterizan a los sanos, esto es los jóvenes
de su barrio que no forman parte de ninguna mancha, como débiles,
miedosos y maricones. Este es particularmente el caso de los jóvenes
mestizos y de los estudiantes universitarios. Así, la “feminización”
que los mancheros hacen de sus pares de mejor posición social,
puede ser interpretada como un intento de reducir las diferencias de
estatus debidas a la clase y la etnicidad.
Sin embargo, algunas manchas sí toleran a miembros homosexuales,
siempre y cuando sean leales y tomen parte en las peleas.
Por ejemplo, uno de los integrantes de Los Ruglats era gay y se le
conocía por el apodo de “Marica”. Él tomaba parte en todas las
actividades del grupo pero sus compañeros a menudo le tomaban el
pelo por su voz y sus gestos afeminados. Sin embargo, estos mismos
mancheros le defendían ferozmente del acoso y los insultos de manchas
rivales. Ellos consideraban que Marica era “su” maricón; él
pertenecía a Los Ruglats y por ende nadie, salvo ellos, tenía derecho
a tomarle el pelo. 20
En conclusión, y tal como lo muestra el ejemplo de Marica, los
jóvenes de ambos sexos que participan en las manchas constru-
yen el género de distintos modos. En general, sin embargo, ellos
tienden a construir su identidad de género en conformidad con el
estereotipo dominante del género masculino del macho. Además,
los mancheros varones enfatizan su virilidad en particular porque
se sienten incapaces de alcanzar el estatus de hombría mediante el
empleo y la acumulación de recursos materiales. Pero este énfasis
en la fortaleza física y la rudeza no compensa plenamente su falta
de acceso a otras fuentes de prestigio. Los muchachos involucrados
en las manchas huamanguinas buscan “hacerse respetar” siendo
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20. Hart (en prensa) reporta un fenómeno similar entre los jóvenes varones palestinos
en un campamento de refugiados de Jordania.