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V/ La vida en la mancha 195
miento social, y al mismo tiempo genera nuevos riesgos de una
victimización violenta y formas nuevas y potencialmente más
duraderas de ostracismo social” (Curry, 1999:152-153).
En suma, los jóvenes de ambos sexos construyen el género de
distinto modo en el contexto de la mancha. Ellos elaboran sus
identidades de género de un modo que en general se adecúa a la
masculinidad hegemónica del machismo, en tanto que las jóvenes
realizan su feminidad resistiendo parcialmente el estereotipo convencional
del género. Los muchachos enfatizan y exageran la bravuconería
y la habilidad física a fin de compensar su falta de acceso a
otras fuentes de estatus masculino. Las muchachas, en cambio,
adoptan parcialmente los atributos y comportamientos típicamente
masculinos, en un intento de ganar más autonomía y escapar a la
violencia doméstica.
7. Dejando la mancha
La pertenencia a una mancha es una fase transitoria de la vida. Todos
los mancheros activos a los cuales entrevisté, incluso aquellos que
estaban fuertemente involucrados en las actividades del grupo y no
pensaban dejarlo, usualmente decían: “todos vamos a cambiar un
día”, o “no vamos a seguir así toda la vida”. Como ya se indicó, los
jóvenes mancheros por lo general sostienen que todos se unen al grupo
voluntariamente y que también son libres de dejarlo en cualquier
momento. Los ex mancheros usualmente dejan la mancha desvaneciéndose,
esto es retirándose gradualmente de las actividades del
grupo. Ellos por lo general aluden a este proceso gradual como “plantarse”
(tranquilizarse, echar raíces) o “cambiar”. Sin embargo, el hecho
de dejar la mancha no necesariamente implica un corte total de la
amistad con sus integrantes, como vemos en las siguientes citas:
Casi ya me estoy saliendo también de la mancha. Ya no me junto
tanto con ellos. Pero nunca voy a dejar de ver a mis amigos, no.
Siempre voy a estar con ellos. De vez en cuando tomaré con ellos, así
(Diego, integrante de Los Túneles).
C.S.: ¿Un día piensas alejarte de los Ruglats?