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190 Cordula Strocka
decían así cuando nos juntábamos. Yo les dije: “¿Por qué? Si somos
amigas nomás, nada mal hacemos”.
El estudio de las pandillas en Estados Unidos y Latinoamérica
encontró repetidas veces que las muchachas forman pandillas “auxiliares”
que están ligadas pero de modo subordinado a las pandillas de
varones, y que usualmente no se involucran en los delitos típicamente
masculinos, como las peleas callejeras o los robos (p.e., Hagedorn y
Macon, 1988; Rodgers, 1999; Vigil, 1988). Sin embargo, este resultado
probablemente se debe al sesgo de género de los estudios tradicionales
de las pandillas, que usualmente obtienen su información sobre
el papel de las mujeres en ellas preguntando a los varones. Como
Hagedorn y Devitt (1999:265) [Trad. J.F.E.] señalaran correctamente,
la cuestión de la relación entre las pandillas masculinas y femeninas
puede depender de a quién se le pregunte. Si se interroga a los hombres
sobre la pandilla femenina pueden recibirse respuestas distintas de las
que se le darían si se preguntara a las mujeres. Y éstas pueden diferir
entre sí.
Esto fue exactamente lo que encontré en Ayacucho durante mi
trabajo de campo. La mayoría de los varones consideraba que las
mujeres involucradas en su mancha eran “grupos de amigas” antes
que miembros plenos, y algunas muchachas aludían a sí mismas en
los mismos términos. Sin embargo, la mayoría de las jóvenes, así
como varios de los varones, reconocieron su membresía plena en las
manchas. Un extracto de la discusión de un focus group con
miembros de varias manchas distintas muestra esta diversidad de
opiniones:
ROXANA: Quería preguntar si en las manchas tienen
como integrantes a mujeres.
WILBER [Los Túneles]: Sí, hay bastantes mujeres en Los Túneles.
CARLOS [Los Ruglats]: Había, pero ya están con su familia ya.
EDGAR [Los Sangrientos]: Sí, hay mujeres. Hay algunas que pertenecen
y otras que son amigas no más, pe.
BETO [La Sombra]: Son enamoradas, no integran a La Sombra.