Tránsitos de la investigación en danza: - Natalia Orozco

establecidos limita la posibilidad de construcción consciente del conocimiento;
por ello cada repetición se entiende como la realización
de lo mismo y no como una nueva compresión y construcción sobre
o a partir de lo mismo; esta segunda alternativa tiene como intención
entender siempre de manera distinta el mismo contenido al centrar la
atención en la variación (propuesta del método somático Feldenkrais)
que determina la diferencia entre hacer cien veces un plié (flexión de
rodilla) y tener cien posibilidades diferentes de realizar esa misma acción.
La consciencia sobre el movimiento que realizamos en muchas
ocasiones se centra en el fin y no en cómo la organización corporal se
dispone para éste, pues lo importante es la claridad de la información
transmitida al sistema nervioso central, ya que aquello que posibilita
una activación en este es la variación de la acción y no su repetición;
cuando realizamos muchas variaciones en el cerebro se despiertan y
activan circuitos que disponen el cuerpo para comprender la estructura
de cualquier acción y no solo para repetir una de ellas. Un cuerpo
que danza debe estar dispuesto para el movimiento, comprendido en
su sentido estructural, y no para la ejecución de una técnica en particular.
No es la acción misma, sino cómo se organiza la respuesta frente
a los estímulos que activan la inteligencia corporal; no es la formalidad
de la repetición lo que construye el movimiento, sino la instauración
presente de la acción siempre renovada, irrepetible, única e intransferible.
La intención de la somática (reflexión desde el método Feldenkrais)
El término somática, entendido como la comprensión consciente integral
del ser humano, se cuestiona desde hace algunas décadas sobre
cómo hacer para que la inteligencia corporal construida cuando niños
se recupere y reorganice para poder ser más efectivos en la ejecución
del movimiento. Todos los métodos somáticos, sin importar el énfasis
de investigación, pretenden lograr una conciencia clara de todos y
cada uno de los sistemas que lo componen: óseo, articular, muscular,
respiratorio, circulatorio, etc.; pero también tener una mente abierta,
dispuesta al cambio en sí mismo y en relación con los demás y con
el medio. Por ello la trilogía mente-cuerpo-medio, como lo plantea
TRÁNSITOS DE LA INVESTIGACIÓN EN DANZA 114
Reflexiones en torno a las prácticas somáticas - Cuerpo consciente, creación significante.
Una reflexión desde el método somático Feldenkrais