Tránsitos de la investigación en danza: - Natalia Orozco
Tránsitos de la investigación en danza: - Natalia Orozco
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ción, formación y creación <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad. En algunos casos vemos que<br />
se toman estos espacios más como un hobby, que como un espacio riguroso<br />
que requiere un <strong>en</strong>tr<strong>en</strong>ami<strong>en</strong>to y una preparación técnica, corporal,<br />
<strong>de</strong> pres<strong>en</strong>cia escénica, etc.<br />
Otro elem<strong>en</strong>to importante que observamos <strong>en</strong> ambas t<strong>en</strong><strong>de</strong>ncias,<br />
es que aunque se configuran elem<strong>en</strong>tos particu<strong>la</strong>res <strong>de</strong> cada director<br />
para <strong>la</strong>s puestas <strong>en</strong> esc<strong>en</strong>a, <strong>la</strong> base coreográfica, <strong>en</strong> <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> los<br />
casos, esta constituida por los elem<strong>en</strong>tos que los directores apr<strong>en</strong>dieron<br />
<strong>de</strong> sus maestros. Algunas <strong>de</strong> éstas coreografías son reconfiguradas por<br />
ellos a partir <strong>de</strong> <strong>la</strong>s observaciones que realizan <strong>de</strong> los ev<strong>en</strong>tos coreográficos<br />
<strong>en</strong> sus contextos específicos o a partir <strong>de</strong> <strong>la</strong>s inclinaciones estéticas<br />
personales, sin embargo, <strong>la</strong> mayoría son retomadas <strong>de</strong> esta especie <strong>de</strong><br />
“her<strong>en</strong>cia coreográfica”, que se vi<strong>en</strong>e construy<strong>en</strong>do <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> configuración<br />
<strong>de</strong>l folclor como un hecho escénico y que ha g<strong>en</strong>erado unas<br />
estructuras reconocibles para <strong>la</strong>s <strong>danza</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong>s difer<strong>en</strong>tes regiones <strong>de</strong>l<br />
país.<br />
Observando el contexto y <strong>la</strong>s propuestas que se v<strong>en</strong>ían <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>ndo<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong> esc<strong>en</strong>a <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>danza</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad, nos surgía <strong>la</strong> inquietud por<br />
<strong>la</strong> visión y <strong>la</strong> posición que abordaríamos fr<strong>en</strong>te a lo que es <strong>la</strong> tradición.<br />
Para nosotros, <strong>la</strong> tradición es un conjunto vivo <strong>de</strong> elem<strong>en</strong>tos que son<br />
comunes a una pob<strong>la</strong>ción especifica – como cu<strong>en</strong>tos, música, bailes,<br />
ley<strong>en</strong>das, historia oral, proverbios, chistes, supersticiones, costumbres,<br />
etc. –, que son efectivam<strong>en</strong>te transmitidos <strong>de</strong> g<strong>en</strong>eración <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eración<br />
por vía oral, textual, etc., que hun<strong>de</strong>n sus raíces <strong>en</strong> el tiempo <strong>de</strong><br />
manera dura<strong>de</strong>ra, pero que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>la</strong> capacidad <strong>de</strong> transformarse y<br />
reformu<strong>la</strong>rse con el tiempo <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mismas t<strong>en</strong>siones y dinámicas<br />
sociales y culturales. De aquí se <strong>de</strong>rivaba que para nosotros no era importante<br />
so<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te conservar y replicar una serie <strong>de</strong> coreografías, rutinas<br />
y pasos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s difer<strong>en</strong>tes regiones <strong>de</strong>l país, sino que surgían, para<br />
nuestro abordaje <strong>de</strong> lo creativo <strong>en</strong> lo tradicional, preguntas fundam<strong>en</strong>tales<br />
a resolver: ¿qué <strong>de</strong>bería investigarse <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>danza</strong> tradicional?, ¿<strong>en</strong><br />
qué consistiría <strong>en</strong>tonces un acto creativo <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong> composición e<br />
<strong>investigación</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>danza</strong> tradicional?, ¿cuál <strong>de</strong>bería ser el compromiso<br />
social <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>danza</strong> tradicional?<br />
Una intuición inicial nos condujo a apostarle a una práctica creativa<br />
basada <strong>en</strong> <strong>la</strong> experim<strong>en</strong>tación, <strong>en</strong>t<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do por esta algo muy<br />
cercano a lo que expone John Cage para <strong>la</strong> música que se basa <strong>en</strong> este<br />
TRÁNSITOS DE LA INVESTIGACIÓN EN DANZA 53<br />
Encu<strong>en</strong>tros <strong>de</strong> <strong>investigación</strong> y memoria - Danza tradicional experim<strong>en</strong>tal