Tránsitos de la investigación en danza: - Natalia Orozco

los eventos que lo fortalecieron, la música y sus instrumentos, su santo
patrón y los personajes que lo impulsaron), del cual sin saber nombres
ni calificativos decidimos un día muchos de nosotros (bailadoras
y bailadores) enseñar de la misma forma tal como lo aprendimos, sin
quitarle ni una coma ni un acento, hasta cuando apareció casi al final
del siglo pasado el momento de los grandes cambios, generando un
fenómeno de importantes y relevantes variaciones, lo cual es tema de
otro documento.
Conocí cómo el Rey de los Bailes, “El Joropo”, y sus más afamados
protagonistas (hombres y mujeres) eran invitados de honor en
los grandes bailes – parrandos que en épocas anteriores se llamaban
joropos, que aun hoy realizamos cotidianamente y que luego de que
nacieran los festivales y torneos pasó a ser una práctica para divertir al
público, siendo originalmente una destreza para divertirse cada quien
a su manera, que de ser solo valsiado, suave y muy elegante pasó a ser
zapateado, fuerte, y hoy en día desaliñado y hasta grotesco, que de no
tener zapateos hasta mediados de los cincuenta pasó a ser una faena
zapateada-; por eso los observadores apresuradamente lo han designado
como un hijo del flamenco sin serlo ni tener nada que ver con
él; que de una práctica en familia y de grandes sucesos en los hatos y
sabanas, paso a ser espectáculo infaltable en los tablados y escenarios,
desde mediados de los sesenta, en los nacientes torneos de las capitales
y pueblos llaneros.
Ellos (los mayores), orgullosos de su legado, de su tradición, de su
ancestro y de sus símbolos, me heredaron el respeto por el traje, el
sombrero y su significado como identificación del llanero, el caballo y,
en fin, todo lo que rodea el ser llanero integral, el respeto a la palabra,
la verdad, la honradez, la seriedad, la ética, la honra, el valor, la lealtad
y toda esa serie de valores que hoy en día se encuentran en total
decadencia.
Todas estas tradiciones, sus componentes, sus protagonistas y su
mensaje se hubieran perdido en el tiempo y hoy en día en la imaginación
de estas nuevas generaciones invadidas por el mundo global, de
no ser por el acopio hecho desde esta acción personal que en ningún
momento desde sus inicios tuvo la intención de ser una investigación
(en 1970 yo tenía solo 12 años y no sabía sobre técnicas de investigación),
sino como un material de difusión sobre nuestras tradiciones
TRÁNSITOS DE LA INVESTIGACIÓN EN DANZA 30
Encuentros de investigación y memoria - “Memorias del rey de los bailes”