LA IDENTIDAD ANDALUZA EN EL FLAMENCO - Jaleo!!!

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En fin, esta hipótesis ha sido seguida por investigadores como Hipólito Rossy, Carlos y
Pedro Caba o el ya citado Félix Grande, que proponen a su vez otras voces, todas
derivadas de fallâh, labrador: fellah-mangu, que hace alusión a los cantos de los
labradores, y felagenkum o flahencou, cantos moriscos de las Alpujarras.
Sin embargo, esta teoría ha sido fuertemente contestada por arabistas que
sostienen que la segunda voz – mangu, mengu - no existe.
La tercera corriente es la sostenida por los autores que defienden el origen
jergal del término flamenco. Son varias las razones esgrimidas por autores como García
Matos 13 para defender esta teoría. En primer lugar, el momento en el que aparece el
término, que coincide con la época en que los gitanos se relacionan más estrechamente
con la hampa, como consecuencia, afirman, de las ordenanzas dictadas por Carlos III,
que permiten a los gitanos asentarse en las ciudades. Y es de todos sabido que el
“hampón” ha empleado siempre nombres “disfrazados”, que llamen al equívoco, y que
simbolicen, más que definan, todo lo relacionado con su mundillo. Pero, ¿por qué
eligieron precisamente este término para designar a los gitanos? La explicación dada por
García Matos, que ha recibido fuertes críticas, es que, el término flamenco, al derivarse
del occitano flamma, guarda la idea de “presunción”, “vistosidad resplandeciente”,
además de “cierta calurosidad…” Esta explicación ha sido, como ya he dicho, muy
criticada, puesto que no es característico de la jerga hampunesca la alteración
fonética, y mucho menos la evolución etimológica que requeriría, por otra parte, de un
gran nivel de cultura lexicográfica.
Finalmente, comentaremos una última teoría que ha sido literalmente vapuleada
por la mayoría de los flamencólogos, que la han tachado, los más comedidos, de
“desafortunada”, hasta el “delirante” de Álvarez Caballero. Se trata de la defendida
por Rodríguez Marín 14 , en la que relaciona el término flamenco con el ave del mismo
nombre, arguyendo que se comenzó a llamar flamencos a los habituales de las tabernas
donde se cantaba y bailaba “porque vestidos con chaqueta corta, altos y quebrados de
cintura, pierniceñidos y nalguisacados, eran propia y pintiparadamente la vera efigie del
ave palmídea de ese nombre.” describe aquí Rodríguez Marín el ambiente flamenco de
su época, que nada tiene en común con el flamenco de finales del siglo XVIII, que es
cuando surge el término en la acepción que nos interesa. Además, y como bien señala
13
Vease M. García Matos, “Cante flamenco”, en Anuario Musical. Volumen V, 1950.
14
F. Rodríguez Marín, El alma de Andalucía en sus mejores coplas amorosas, Madrid, Tipografía de archivos,
1929.