LA IDENTIDAD ANDALUZA EN EL FLAMENCO - Jaleo!!!

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Un hito importante es asimismo la recopilación realizada por el alemán Hugo
Schuchardt en Die Cantes Flamencos 39 , en 1881, en la que aparecen además unas
indicaciones sobre fonética andaluza, basadas en la colección de Demófilo. Doctor en
filología clásica, Schuchardt realizó numerosos estudios sobre diferentes lenguas como
el albanés, el celta, el húngaro y el euskera. En 1879 pasa siete meses en Andalucía,
relacionándose con intelectuales como Demófilo, Luis Montoto o Rodríguez Marín. Es
entonces cuando entra en contacto con los ambientes flamencos del momento y surge
su interés por el estudio del dialecto andaluz.
A partir de estos antecedentes históricos, en la mayoría de la bibliografía
flamenca será común el uso de una matriz ortográfica particular, diferenciada de la
norma impuesta por la Academia de la Lengua Española, para reflejar toda la
expresividad de la modalidad lingüística andaluza. Sin embargo, la falta de una fijación
normativa de la ortografía andaluza hace que nos encontremos con un fenómeno
curioso, que es la falta de uniformidad a la hora de transcribir las letras flamencas.
Consecuencia de esto es que podamos encontrar tantas modalidades de trascripción
como autores dedicados a la recolección de coplas, habiendo optado cada autor a
transcribirlas como buenamente pueden o entienden que debe hacerse.
En nuestro caso, teniendo en cuenta que a día de hoy contamos con un grupo de
escritores y ensayistas que han esbozado diversas propuestas de matrices ortográficas
para la representación de la modalidad lingüística andaluza, realizamos la trascripción
de las coplas insertadas en este trabajo siguiendo de forma aproximada estas
propuestas, pues estimamos como interesante este instrumento para el menester que
ahora nos ocupa. 40
3.4. LA MUJER EN EL FLAMENCO
Los marcadores de la identidad andaluza tienen un fuerte carácter de género. Valores
vinculados al estereotipo femenino como la pasión, la sensibilidad o la consideración
están mas presentes en la identidad cultural andaluza que otros valores asociados al
mundo femenino 41 . La centralidad de la figura femenina en la religiosidad popular
39
Ya citado en la nota al pie número 10.
40
Para más información acerca de las mismas, véase: Huan Porrah, ¡Ehkardiyea l´armaziga k´ai hugo!,
Donostia, Iralka, 2000, y, del mismo autor, II Reunión de escritores en andaluz. Actas, Málaga, Kolehtibo
Tamiza, 2004; Tomás Gutier, Sin ánimo de ofender, Cádiz, Vipren, 2001.
41
Ver González de Molina y Gómez Oliver, Historia contemporánea de Andalucía, Granada, Junta de
Andalucía, 2000, pp. 318-319.