LA IDENTIDAD ANDALUZA EN EL FLAMENCO - Jaleo!!!

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podemos ver en el cante, no como una forma de complementación social, sino como una
lucha dialéctica entre poseedores y desposeídos:
“Cuando tenía dinero
me yamaban Don Tomah
y aora que ya no lo tengo
me yaman Tomah ná mah”
El dinero, que puede comprar incluso lo que no tiene precio, como el amor o la amistad:
“Ar pie d´un arbó sin fruto
me puse a considerá
que pocoh amigoh tiene
Er que no tiene qué dá”
El dinero es protagonista de numerosas coplas y, junto al dinero, las
consecuencias colaterales de no poseerlo aparecen abundantemente, como el hambre,
la necesidad, la enfermedad y la muerte:
“Qué ganita tengo, maere,
de que pongan el pan barato
pa que ehta barriguita mía
no pase tan maloh ratoh”
El pueblo sueña con la inversión de papeles entre ricos y pobres, que se asume
en estos casos como posible, haciendo continuas referencias a la consideración
igualitaria de todos los hombres, rasgo importante en las formas de socialización de los
andaluces:
"Anda ve y dile a tu maere
si me dehprecia por pobre
qu'er mundo da musha güertah
y ayé se cayó una torre" 16
El mundo del trabajo, con sus condiciones laborales, sus utensilios e incluso su
problemática, como el problema de la tierra, está también muy presente, como
veremos más adelante cuando analicemos los cantes de trabajo o labor.
16 Enrique Morente, “Se hace camino al andar”, CD, Hispavox, 1975.