aldazabal, jose - do..

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El salmo insiste en el agua que nos ofrece Dios, que hay que saber acoger
con humildad y confianza: "sacaréis aguas con gozo de las fuentes de la
salvación.... dad gracias al Señor, invocad su nombre... el Señor es mi Dios
y Salvador: confiaré y no temeré...".
Hechos de los Apóstoles 10,34-38. Ungido por Dios con la fuerza
del Espíritu Santo
La catequesis que Pedro hace sobre Jesús, en casa de Cornelio -en el marco
de la apertura de la comunidad a los paganos-, empieza precisamente con
el recuerdo del Bautismo de Jesús.
El resumen que Pedro hace de este episodio es por demás rico en contenido:
Jesús, aquel día, fue "ungido por Dios con la fuerza del Espíritu
Santo" y así pudo empezar su misión mesiánica. Además, durante toda
su vida, "pasó haciendo el bien" y obrando cosas maravillosas, "porque
Dios estaba con él".
(o bien) 1 Juan 5,1-9. El Espíritu, el agua y la sangre
La primera carta de Juan -que leemos casi entera en las ferias del tiempo
de Navidad- queda como condensada en el pasaje de este domingo para
el ciclo B.
En él aparecen los grandes verbos de Juan: creer, nacer, amar, vencer. Y
también el "trinomio" de testigos que nos aseguran que Jesús es el Hijo
de Dios: el Espíritu, el agua y la sangre, tres testigos que tienen particular
actualidad en la fiesta del Bautismo de Jesús.
Marcos 1, 7-11. Tú eres mi Hijo amado, mi preferido
El Bautismo de Jesús por parte del Bautista, en el Jordán, es un acontecimiento
al que los cuatro evangelistas dan mucha importancia: Jesús es manifestado
como el Hijo, el predilecto de Dios, lleno del Espíritu, dispuesto a comenzar
su misión mesiánica, solidario con todo el pueblo que acude al Bautismo
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de Juan. Parece la investidura oficial de Jesús de Nazaret como el Mesías
anunciado y el comienzo de su misión.
Marcos enlaza la escena con el anuncio que había hecho el Bautista: "detrás
de mí viene... él os bautizará con Espíritu Santo". A continuación, brevemente,
narra cómo vino Jesús, se dejó bautizar en el Jordán y sucedió la
expresiva "teofanía": cuando Jesús sale del agua, oye la voz del Padre y
el Espíritu baja sobre él como una paloma. Para Marcos el Bautismo de
Jesús es la escena inaugural del evangelio, después de los breves versículos
dedicados al Precursor.
La teofanía trinitaria
-II-
Un aspecto teológicamente importante de los textos de hoy es esta "teofanía
trinitaria" que sucede en la escena del Bautismo, que lleva consigo también
la "investidura", la proclamación oficial de Jesús de Nazaret como el Hijo
amado y el Mesías enviado de Dios.
Así nos lo ha narrado Marcos: "apenas salió del agua, vio rasgarse el cielo
y al Espíritu bajar hacia él como una paloma. Y se oyó una voz del cielo:
tú eres mi Hijo amado, mi predilecto".
La oración colecta del día ya empieza diciendo: "en el Bautismo de Cristo
quisiste revelar solemnemente que él era tu Hijo amado enviándole tu Espíritu
Santo". También la oración sobre las ofrendas habla del "día en que
manifestaste a tu Hijo predilecto".
El prefacio explica cuál era la intención del Bautismo de Jesús: "hiciste
descender tu voz desde el cielo, para que el mundo creyese que tu Palabra
habitaba entre nosotros; y por medio del Espíritu ungiste a tu siervo Jesús
para que los hombres reconociesen en él al Mesías, enviado a anunciar la
salvación a los pobres".
Decir que Jesús de Nazaret es el Hijo amado y el predilecto manifiesta su
misión divina.