aldazabal, jose - do..

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Si somos sinceros, reconoceremos que nuestra actuación está lejos de la
santidad y tendremos que suplicar con el salmista: "sáname, Señor, porque
he pecado contra ti".
Deberíamos acoger con más confianza el perdón de Dios. La Iglesia sigue
perdonando, sobre todo en el sacramento de la Reconciliación. Pero el
sacerdote no perdona por su propio poder -los "escribas" tendrían razón
en escandalizarse de nuevo- sino siempre "in persona Christi", "habitado"
por Cristo, que es quien actúa a través de él.
Además deberíamos adoptar una actitud de misericordia para con los demás.
¿Tenemos buen corazón? ¿podemos quedar tan tranquilos al ver a una persona
que quiere cambiar de vida y le cuesta? ¿estamos dispuestos, si se da
el caso, a perdonar? O sea, ¿somos como Jesús, fáciles en rehabilitar a las
personas?
¿O quedamos retratados más bien en la actitud de los escribas, cómodamente
sentados y que, sin echar una mano para colaborar, sí son rápidos en criticar
a Jesús por lo que hace y dice? Seguro que a ellos les supo mal que trajeran
a aquel enfermo y que se abriera aquel boquete y, sobre todo, que Jesús le
perdonara -¿en nombre de quién?- los pecados. Ellos eran "los justos" y se
mostraban siempre intransigentes con los demás, los "pecadores".
Hay otro aspecto interesante. El evangelio nos invita a examinarnos, viendo la
buena disposición de aquellos cuatro "voluntarios" que llevaron al enfermo
ante Jesús: ¿a quién ayudamos en la vida? ¿a quién acercamos para que se
encuentre con Jesús y le libere de sus males? ¿o más bien nos desentendemos,
con la excusa de que no es nuestro problema, o que es difícil de resolver, o
que hay tanta gente que no se puede llegar a todo?
El "sí" de Dios y el nuestro se encuentran en Jesús
Breve pero densa y significativa palabra: el "sí", que también se puede
traducir como "amén".
Para Pablo es importante la historia del "sí" mutuo entre Dios y la humanidad.
La iniciativa la tiene siempre Dios: es el "sí" descendente. Dios nos
ha enviado a su Hijo como salvador de la humanidad. Jesús es el mejor
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"sí" de Dios. El Apocalipsis le da precisamente este nombre: "así habla
el Amén".
Dios nos ha enviado también al Espíritu como vida y fuerza, como "sello
y garantía": Dios "nos ha ungido, nos ha sellado y ha puesto en nuestros
corazones, como prenda suya, el Espíritu".
En verdad Dios nos ha dicho de una vez por todas su "sí". Lo había afirmado
también Isaías. A pesar de que el pueblo no merecía esa misericordia
de Dios, que se queja de ellos: "yo, yo era quien por mi cuenta borraba tus
crímenes". El amor de Dios es totalmente antecedente y gratuito.
Pero Pablo nos avisa de que a ese "sí" descendente debe corresponder el
nuestro, el ascendente: "por él (por Cristo) podemos responder Amén a Dios".
Tanto el "sí" de Dios como el nuestro se encuentran en Cristo Jesús.
No sólo el día de nuestro Bautismo, por boca de nuestros padres y padrinos,
sino nosotros mismos, a lo largo de la vida, vamos diciendo "sí" a Dios,
del mismo modo que el "sí" del matrimonio o de la profesión religiosa se
va concretando a lo largo de los días y los años. Cada año, en la Vigilia
Pascual, personalizamos el compromiso del Bautismo con las renuncias y
la profesión de fe.
Podemos preguntarnos son sinceridad: nuestra vida ¿es un "sí" o prácticamente
un "no"? ¿o vamos cambiando según nos conviene? Tal vez se puede decir
que nuestro "sí" es un "sí, pero...". O como el "sí" del joven del evangelio,
que prometió ir a trabajar, pero luego no fue.
Ya está brotando, ¿no lo notáis?
Dios, por medio del profeta, invita al pueblo de Israel, y a nosotros, a descubrir
que él está realizando algo nuevo: "mirad que realizo algo nuevo: ya
está brotando, ¿no lo notáis?".
En aquel momento se refería a sus planes de vuelta del destierro a la patria.
También en nuestro tiempo nos conviene escuchar un mensaje así de
esperanza, para que no perdamos la ilusión y no nos dejemos llevar por el
pesimismo, a pesar de todos los signos que nos puedan parecer negativos
en la sociedad y en la Iglesia de hoy.