aldazabal, jose - do..

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Juan 15, 9-17. Nadie tiene amor más grande
que el que da la vida por sus amigos
El pasaje de hoy, también de la Última Cena, es continuación del del
domingo pasado, donde nos hablaba de Cristo como la vid y de nosotros
como los sarmientos.
El tema de hoy vuelve a ser el del amor. Si en la carta que hemos leído
aparecía nueve veces la palabra "amor", en el pasaje evangélico vuelve a
aparecer otras nueve veces. Además, tres veces el concepto de "amigos".
En la entrañable conversación de despedida, Jesús les dice a los suyos
que como el Padre le ama a él, y él al Padre, y como él les ha amado hasta
llamarles amigos y dar la vida por ellos, el mandamiento que les deja como
testamento es este: "que os améis unos a otros".
-II-
La "lógica" del verdadero amor cristiano
La Pascua la celebramos bien si se nota que vamos entrando en el estilo de
actuación de Cristo, el Resucitado. La Pascua tiene que notarse en nuestra
conducta. En la oración de hoy le pedimos a Dios que "los misterios que
estamos recordando transformen nuestra vida y se manifiesten en nuestras
obras". En la poscomunión, de nuevo, pedimos que, ya que "en la resurrección
de Jesucristo nos ha hecho renacer a la vida eterna", Dios nos ayude a que
se note en nuestra vida que estamos llenos de esa Pascua: "haz que los
sacramentos pascuales den en nosotros fruto abundante y que el sacramento
de salvación que acabamos de recibir fortalezca nuestras vidas".
Sobre todo, según las lecturas de hoy, se tiene que notar que en nuestra vida
hay más amor. La palabra "amor" está muy gastada. Es fácil "hablar" del
amor, pero se tiene que demostrar en las obras. Tendríamos que evitar ese
peligro, y aprovechar las razones que las lecturas de hoy nos dan para el
amor de los cristianos.
Cincuentena Pascual 229
Es interesante seguir la "lógica" del amor tal como nos lo presenta Jesús
(y la carta de Juan).
a) Ante todo, el amor cristiano tiene su origen en Dios. Más aún, Juan se
atreve a hacer de Dios una "definición" valiente y concisa: "Dios es amor".
La iniciativa la tiene él y su amor es totalmente gratuito. El nos ha amado
antes: no es que "nosotros hayamos amado a Dios, sino que él nos amó".
Es bueno que se nos recuerde que nuestro amor no nace de nuestro buen
corazón, sino que es como una chispa del amor que nos comunica Dios: "el
amor es de Dios y todo el que ama ha nacido de Dios".
Este amor se dirige en primer lugar a su Hijo: Dios ha amado a su Hijo y el
Hijo ama a su Padre: "como el Padre me ha amado...", "yo he guardado los
mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor". Luego a nosotros:
"Dios envió al mundo a su Hijo único, para que vivamos por medio de él",
"nos envió a su Hijo como víctima de propiciación por nuestros pecados".
b) El Hijo, Cristo Jesús, nos ha amado a nosotros con el mismo amor con
que a él le ama el Padre: "como el Padre me ha amado, así os he amado
yo"; "ya no os llamo siervos, a vosotros os llamo amigos". También de este
amor que nos tiene Cristo Jesús se afirma que es gratuito, anterior al que
nosotros le podamos tener: "no sois vosotros los que me habéis elegido,
soy yo quien os he elegido". Más aún, Cristo nos ha amado del modo más
verdadero y convincente, entregándose por nosotros: "nadie tiene amor
más grande que el que da la vida por sus amigos".
c) ¿Cuál es la consecuencia de este amor que nos viene de Dios Padre y
de Cristo? Uno esperaría que la "lógica" de esta argumentación de Jesús
concluyera diciendo que también nosotros debemos corresponderles con
nuestro amor. En efecto, también esa es una consecuencia: "permaneced en
mi amor; si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor". Pero
la conclusión que más se subraya, tanto en la carta como en el evangelio,
es que nos tenemos que amar unos a otros: "amémonos unos a otros, ya que
el amor es de Dios", "este es mi mandamiento: que os améis unos a otros
como yo os he amado", "esto os mando: que os améis unos a otros".
Un buen "examen" de hasta qué punto estamos asimilando la Pascua
del Señor es medir con sinceridad si va creciendo en nosotros el amor