aldazabal, jose - do..

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Oseas compara a Yahvé con el Esposo, que sigue amando a su esposa, Israel,
a pesar de todos sus devaneos con otros dioses. Dios quiere que su pueblo
vuelva a los tiempos del fervor primitivo, en el desierto, cuando acababa
de salir de Egipto: "como en los días de su juventud, como el día en que la
saqué de Egipto". Dios está dispuesto a perdonar: "me casaré contigo en
matrimonio perpetuo... me casaré contigo en fidelidad".
El salmo muestra la confianza en un Dios que siempre está dispuesto a
perdonar: "él perdona todas tus culpas", y nos ofrece una magnífica "definición"
de Dios que se repite varias veces en los salmos: "él es compasivo
y misericordioso, lento a la ira y rico en clemencia... como un padre siente
ternura por sus hijos, siente el Señor ternura por sus fieles".
2 Corintios 3, lb-6. Sois una carta de Cristo,
redactada por nuestro ministerio
Se ve que alguien atacaba la legitimidad del ministerio apostólico de Pablo,
el convertido. En el fondo, le atacan porque no quieren aceptar su estilo de
explicar el misterio de Cristo y la actitud aperturista que ha tomado para
con los que se convierten del paganismo.
Pablo defiende su ministerio, porque quiere defender su mensaje. ¿Cuáles son
sus "credenciales", su "carta de recomendación" que justifica su legitimidad?
No presenta ninguna carta escrita en papel, sino una escrita en los corazones,
en las personas: "vosotros sois nuestra carta de recomendación", "sois una
carta de Cristo, escrita no con tinta, sino con el Espíritu de Dios vivo".
En último término, no es mérito suyo, sino que todo es obra de Dios: "no es
que por nosotros mismos estemos capacitados para apuntarnos algo, como
realización nuestra... nuestra capacidad nos viene de Dios".
Marcos 2,18-22. El novio está con ellos
A continuación de la comida celebrada en casa de Leví, los adversarios de
Jesús le critican porque no hace ayunar a sus discípulos.
La respuesta de Jesús puede parecemos extraña: "¿pueden ayunar los amigos
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del novio mientras el novio está con ellos?". Se compara a sí mismo con
el novio: y ya se sabe que en una boda todo es fiesta y no cabe el ayuno.
Eso sí, discretamente Jesús apunta a su futura muerte: "cuando se lleven al
novio, aquel día sí ayunarán".
Además, añade la afirmación de la novedad radical que él exige y que no han
sabido descubrir sus enemigos: como el paño nuevo no admite remiendos
de tela vieja, y como el vino nuevo requiere odres también nuevos, así su
venida como enviado de Dios requiere novedad de actitud.
Cristo, el Novio
-II-
Además de Oseas, son varios los profetas, como Isaías y Jeremías, que
comparan el amor que Dios tiene a su pueblo al de un esposo.
En la página de hoy se describe cómo Yahvé "corteja" a Israel y la quiere
llevar de nuevo a la soledad del desierto, recordando tiempos en que ella sí
estaba enamorada de Dios, aunque luego le fuera repetidamente infiel. Pero
Dios la sigue queriendo como esposa para siempre.
En el Nuevo Testamento hay varias comparaciones para describir la relación
de Cristo con la Iglesia: él es, por ejemplo, la Cabeza, y la Iglesia su Cuerpo.
Hoy se compara esta relación con el amor y la unión entre los esposos. Cristo
es el Novio, el Esposo. El Apocalipsis, en uno de los momentos culminantes
de su dramática descripción de la lucha entre el bien y el mal, canta gozosamente
las bodas del Cordero con su Esposa, la Iglesia.
¿Se nota que somos "amigos del Novio"?
Este mensaje de la Palabra de Dios suscita para nosotros unos interrogantes
estimulantes.
Ante todo, ¿se nos nota en la cara a los cristianos que somos "amigos del
Novio" y que estamos invitados a una boda? ¿entendemos nuestra relación