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JUEVES SANTO: MISA VESPERTINA
-I-
La Eucaristía del Jueves: inicio del Triduo Pascual
Con la Misa vespertina de hoy damos por concluida la Cuaresma e iniciamos
el Triduo Pascual, que abarcará los tres días siguientes: Viernes, Sábado y
Domingo.
Tradicionalmente en la mañana de este Jueves, en vísperas ya de Pascua, se
celebraba la Misa de reconciliación de los que durante la Cuaresma habían
hecho el camino de los "penitentes". También la Misa Crismal, en la que
se bendicen o consagran los óleos y el crisma que se utilizan, a partir de
la nueva Pascua, en cuatro de los sacramentos: Bautismo, Confirmación,
Unción de enfermos y Orden. Ambas celebraciones, la penitencial y la
crismal, se suelen celebrar ahora uno de los días anteriores, siempre en la
cercanía inminente de la Pascua.
Aunque la celebración principal de estos días, y por tanto de todo el año, es
la Eucaristía de la Vigilia Pascual, la de hoy es también entrañable para el
pueblo cristiano: recuerda la institución de la Eucaristía, el mandamiento
del amor fraterno -con el gesto simbólico del lavatorio de los pies- y la
institución del ministerio sacerdotal. La celebramos, hoy con especial significado,
bajo las dos especies: Pan y Vino, que nos recuerdan que estamos
participando del Cuerpo entregado y de la Sangre derramada de Cristo, que
ahora vive como el Señor Resucitado.
Triduo Pascual 157
En esta Eucaristía hay otra particularidad: consagramos más cantidad de
pan, para poder comulgar mañana, Viernes, día en que no celebraremos la
Eucaristía, pero sí podremos comulgar. Esto hace que la "reserva" eucarística
en el sagrario sea hoy particularmente significativa y se haya convertido con
los siglos en un acto de fe y de amor por parte de la comunidad, que dedica
unas horas a la adoración agradecida al Señor Jesús por su gesto de entrega
continuada en la Eucaristía.
Éxodo 12,1-8.11-14. Prescripciones sobre la cena pascual
El texto del libro del Éxodo describe cómo celebraban y siguen celebrando
los judíos su cena pascual, empezando por aquella noche decisiva de su
historia, cuando Moisés, con la ayuda de Dios, los sacó de Egipto y se inició
el éxodo de su liberación. Esta cena histórica está descrita con los ritos que
luego se harían usuales, en tiempos más pacíficos: la reunión familiar, el
sacrificio del cordero y el pan ácimo, que es un pan sin acabar de fermentar,
símbolo de un pan de mayor tristeza, pan fabricado precipitadamente.
Esta celebración es cada año para los judíos un memorial en honor del
Señor, en recuerdo y actualización del amor de Dios que salva a su pueblo.
Es también la que celebró Jesús con los suyos antes de dar a sus gestos y
palabras un sentido nuevo: el memorial de su Pascua.
"Mucho le cuesta al Señor la muerte de sus fieles", dice el salmo de hoy.
Pero su amor y su poder logran lo que parecía imposible: liberar al pueblo
de la esclavitud. La copa de la salvación, que para el salmista era acción de
gracias "por todo el bien que me ha hecho", es para nosotros la seguridad
de que "el cáliz de la bendición es la comunión con la Sangre de Cristo".
1 Corintios 11, 23-26. Cada vez que coméis y bebéis,
proclamáis la muerte del Señor
Nosotros ahora celebramos ya la Pascua cristiana, la que Cristo nos dejó en
testamento antes de iniciar su Pasión: la Eucaristía.
En la ciudad griega de Corinto se ve que dejaban mucho que desear las