aldazabal, jose - do..

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dentro de la comunidad hay diversidad de ministerios "para la edificación
del cuerpo de Cristo". Hasta que lleguemos "al hombre perfecto, a la
medida de Cristo en su plenitud".
Si se ha elegido este pasaje es porque basa esos dones diferentes que
Cristo ha dado a su comunidad en que antes él subió a los cielos: "subió a
lo alto llevando cautivos y dio dones a los hombres" (por tanto, no habría
que elegir la versión breve de esta lectura, que suprime precisamente esa
alusión a la Ascensión).
Marcos 16, 15-20. Subió al cielo y se sentó a la derecha de Dios
Al final de su evangelio, Marcos nos cuenta el último encuentro del
Resucitado con sus discípulos, en el que les encomienda su mandato
misionero: "id al mundo entero y proclamad el Evangelio a toda la
creación". De un modo muy escueto -como es el estilo de Marcosdescribe
la Ascensión: "el Señor Jesús subió al cielo y se sentó a la derecha
de Dios".
El triunfo de Jesús
-II-
La comunidad cristiana se alegra con el triunfo de su Señor y Cabeza. Jesús
es glorificado. Ha cumplido su misión y ahora ha alcanzado la plenitud,
también en cuanto Hombre, junto al Padre. El Catecismo describe así el
misterio: la Ascensión significa que Jesús "participa en su humanidad en el
poder y la autoridad del mismo Dios" (CCE 668) y que se ha convertido en
Señor del cosmos, de la historia y de la Iglesia.
"Subir", o la "Ascensión", supone una concepción no histórico-geográfica
de la localización del cielo con respecto a la tierra, sino un símbolo de la
glorificación plena del Señor Resucitado. También lo decimos en el Credo:
Cincuentena Pascual 235
"subió a los cielos y está sentado a la derecha de Dios". Celebramos el
triunfo de Cristo Jesús, a la derecha del Padre -el que está a la derecha del
que preside es el que ocupa después de él el puesto de honor-, constituido
Juez, Señor y Mediador universal.
Ahora podemos entender mejor, desde la Pascua cumplida, el misterio
de Jesús. Podemos admirar, como quiere Pablo, "la fuerza poderosa que
ha desplegado el Padre resucitando a Jesús" y constituyéndolo superior a
todo. Podemos hacer nuestras las expresiones de entusiasmo del prefacio,
en el que damos gracias a Dios "porque Jesús el Señor, el rey de la gloria,
vencedor del pecado y de la muerte, ha ascendido hoy ante el asombro
de los ángeles a lo más alto del cielo, como mediador entre Dios y los
hombres, como juez de vivos y muertos".
Nunca abarcaremos del todo la profundidad del misterio de Cristo. Pero
tenemos en esta Pascua, ahora completada por la Ascensión, y el domingo
que viene por la venida del Espíritu, motivos abundantes de alegría y fiesta,
y también para dar sentido y motivación a nuestra vida de seguimiento
de ese Cristo Jesús que ha triunfado y que nos comunicará a su debido
tiempo su mismo destino a nosotros: "ha querido precedernos como cabeza
nuestra para que nosotros, miembros de su cuerpo, vivamos con la ardiente
esperanza de seguirlo en su reino" (prefacio I).
Comienza la misión de la Iglesia
El triunfo de Jesús es a la vez el inicio de la misión por parte de su
comunidad a través de los siglos. La comunidad no se queda "mirando
al cielo", sino que baja a la ciudad, por encargo de los ángeles. Quedarse
mirando al cielo es más cómodo. Como lo era para Pedro y sus compañeros
levantar tres tiendas y quedarse en la luz del monte Tabor. Pero la tarea está
en "el valle", en la vida de cada día.
La Ascensión es para Jesús el punto de llegada triunfal. Para su comunidad,
el punto de partida, el comienzo de su camino misionero desde Galilea y
Jerusalén hasta los confines del mundo. Como Jesús fue el auténtico testigo
de Dios en su vida terrena, ahora lo debe ser su comunidad, hasta el final
de los siglos.