aldazabal, jose - do..

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al prójimo. La motivación más profunda de ese amor no es nuestro buen
corazón, sino la fe: el que se siente amado por Dios y por Cristo, está más
dispuesto a amar a los demás, que también son hijos, como nosotros, en la
familia de Dios.
No valen las solas palabras. El "examen final", según el final del evangelio
de Mateo, es el que nos hará el Juez, preguntándonos si hemos dado de
comer, si hemos vestido al desnudo, si hemos visitado al enfermo... Lo ha
dicho Juan en su carta: "quien no ama, no ha conocido a Dios, porque Dios es
amor". ¿Amamos de veras? ¿somos capaces de entregarnos por los demás?
¿o termina nuestro amor apenas decrece el interés o empieza el sacrificio?
¿Es universal nuestro corazón?
Este amor que nos enseñan las lecturas de hoy debe ser, además,
universal.
A Pedro le costó, en vida de Jesús, entender el verdadero sentido del
mesianismo que este predicaba. Luego, en los primeros años de la
comunidad, le costó también -a él y a los demás discípulos- madurar en
su concepto de universalidad. ¿Tenían que admitir en la fe también a los
paganos, o era sólo para los descendientes de Abrahán?
La lección que les dio el Espíritu Santo en casa del pagano Cornelio
fue elocuente. Ante todo, no les estaba permitido a los judíos entrar en
casa de un pagano, y no era tan sencillo de aceptar que se concediera el
Bautismo a una familia pagana. Pero el Espíritu cortó radicalmente toda
duda. Pedro supo captar el mensaje y obedeció el cambio de dirección a
que era invitada la comunidad. A nosotros nos puede parecer que no era un
problema importante, pero para ellos sí lo era. Se vio todavía en el llamado
"Concilio de Jerusalén", en que Pedro volvió a recordar el episodio de
Cornelio, y en el que también escucharon el testimonio misionero de Pablo
y Bernabé, y por fin triunfó la tesis universalista: que también los paganos
son herederos de la promesa y pueden abrazar la fe en Cristo Jesús sin
pasar por la ley de Moisés.
La tentación del "ghetto" o de un grupo cerrado, "nacionalista" en algún
sentido, sigue amenazando a la comunidad cristiana y a cada uno de
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nosotros. Puede basarse en la raza de las personas, o manifestarse en la
relación entre clérigos y laicos, o entre hombres y mujeres, o entre mayores
y jóvenes. Lo cual se está poniendo más de actualidad ahora, en que se da
más mezcla de razas y de culturas religiosas también entre nosotros.
Por eso es interesante que hagamos un "chequeo" de nuestra actitud: ¿es
universal nuestro corazón? ¿creemos de veras lo que hemos dicho en el
salmo: "el Señor revela a las naciones su salvación", "aclama al Señor,
tierra entera"? ¿admitimos que otros también tienen su parte de verdad y
pueden haber "recibido el Espíritu Santo igual que nosotros"?
Tenemos mil ocasiones de mostrar que hemos entendido -o que no- esta
"tesis" de Pedro, tanto en nuestras relaciones con otros pueblos y razas,
como con otras personas cercanas a nosotros, de carácter y formación
y convicciones distintas: en la familia, en la comunidad religiosa, en el
ambiente parroquial...
La Eucaristía, retrato de una comunidad pascual
Como siempre, es en nuestra Eucaristía donde se cumplen y se alimentan
de un modo privilegiado las dimensiones de una comunidad pascual.
Si Cristo nos ha amado dándose por nosotros, en la Eucaristía tenemos
el memorial y actualización de su entrega de la cruz. Si hoy nos dice en
el evangelio "permaneced en mi amor", como él "permanece en al amor
del Padre" -como el domingo pasado nos decía que los sarmientos deben
permanecer unidos a la vid-, eso mismo lo había prometido él antes,
hablando de la Eucaristía: "quien come mi Carne y bebe mi Sangre,
permanece en mí y yo en él" (Jn 6,56).
También en el sentido del amor "horizontal", los unos con los otros,
encuentra en la Eucaristía su expresión y su alimento, cuando antes de acudir
a comulgar con Cristo se nos invita a darnos la paz los unos a los otros.
Celebrando bien la Eucaristía, como miembros activos de la comunidad
eclesial, y movidos por el Espíritu de Jesús, es como mejor seguiremos
madurando en la vida pascual de Cristo, para dar luego a nuestra sociedad
un ejemplo creíble de alegría, de amor universal y de esperanza.