aldazabal, jose - do..

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Aunque habla de esa sumisión de la mujer al marido, en seguida habla
también de los deberes del marido, que debe amar a su mujer y entregarse
por ella.
En ambas direcciones, se basa primero en la voluntad originaria de Dios
en el Génesis: "abandonará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá
a su mujer y serán los dos una sola carne". Por eso, "que cada uno ame
a su mujer como a sí mismo", como a su propia carne. En seguida añade
el ejemplo de Cristo y la Iglesia. La mujer, para con su marido, debe
personificar a la Iglesia en su relación de amor y sumisión a Cristo. El
marido, para con su mujer, debe personificar a Cristo mismo en su relación
de amor y respeto a la Iglesia.
En todo ello, ciertamente no pretende Pablo cambiar la situación social
de su tiempo en cuanto a la vida familiar y matrimonial, ni canonizar
una situación de sumisión de la mujer con relación al hombre. Lo que
hace es sacar las consecuencias de la fe cristiana también sobre la vida
matrimonial. Debe prevalecer en ambos el respeto y la sumisión mutuas:
"sed sumisos unos a otros con respeto cristiano", espejándonos en Cristo,
que amó y se entregó a sí mismo por la Iglesia. Es como cuando en la
vida religiosa se habla de la obediencia que un religioso debe al superior,
cosa que hay que verla en conexión con el deber que tiene el superior de
entender su autoridad como servicio.
La conclusión solemne de Pablo es que la relación del marido y la mujer es
como un "sacramento", un signo eficaz del amor que se tienen Cristo y su
Iglesia: "es este un gran misterio, y yo lo refiero a Cristo y a la Iglesia". El
amor de Cristo a su Iglesia no es precisamente romántico: lo demostró en
su entrega en la cruz y es permanente, indisoluble.
En nuestras relaciones comunitarias -familiar o de comunidad religiosa o
parroquial- deberíamos aceptar este criterio profundo: ver a Cristo en los
demás, imitar a Cristo en su entrega. Esto vale para todas las culturas y
para todas las situaciones.
DOMINGO 22 DEL TIEMPO ORDINARIO
Vuelve Marcos
-I-
Después del paréntesis que hemos hecho los últimos cinco domingos,
leyendo el capítulo de Juan sobre el Pan de la Vida, volvemos a partir de
hoy a leer al evangelista del año, san Marcos.
Además hoy damos comienzo a la carta de Santiago, que nos acompañará
durante cinco domingos. Es una carta de un conocedor y amante de la
espiritualidad judía, basada en citas del AT y dirigida a los cristianos
convertidos del judaismo y que ahora están esparcidos: "las doce tribus
dispersas". Más que una carta es una exhortación homilética sobre el estilo
de vida que deberían llevar los seguidores de Jesús.
En ella escucharemos consignas concretas que sacuden el conformismo
y tienen gran actualidad, como la relatividad de las riquezas, la fortaleza
ante las pruebas y la no acepción de personas. Empezará hoy por avisarnos
que no basta con escuchar la Palabra de Dios, sino que hay que llevarla a
la práctica en la vida.
Deuteronomio 4,1-2.6-8. No añadáis nada a lo que os mando...,
así cumpliréis los preceptos del Señor
Moisés recomienda a su pueblo, antes de concluir la peregrinación por