aldazabal, jose - do..

I6N
los horrores de la guerra, del hambre o de la soledad, los crucificados de
mil maneras. También en nuestro caso el dolor, como en el de Cristo, puede
Icncr valor salvífico, aunque no acabemos de entender todo el sentido del
plan salvador de Dios.
Dios no está ajeno a nuestra historia. No es un Dios impasible. Por medio
de su Hijo ha querido experimentar lo que es sufrir, llorar y morir. Nos
lia salvado desde dentro. Cristo no sólo ha sufrido por nosotros, sino con
nosotros y como nosotros. No nos ha salvado desde la altura, sino que ha
asumido nuestro dolor. Es un ejemplo, como quiere el autor de la carta a
los Hebreos, para todos los que se sienten cansados en su camino de fe y
tentados de dimitir: el ejemplo palpitante de este Cristo que camina hacia
la cruz y que es "capaz de compadecerse de nuestras debilidades, porque ha
sido probado en todo exactamente como nosotros, menos en el pecado".
El salmo de hoy, al final, nos invitaba a todos los que experimentamos
alguna vez el dolor y el desánimo: "sed fuertes y valientes de corazón, los
que esperáis en el Señor". Con el ejemplo de la pasión y muerte de Cristo,
tenemos más motivos todavía para aceptar en nuestras vidas el misterio del
dolor y del mal.
El Catecismo del 1992 lo expresa bien: "Jesús, aun siendo Hijo, con lo que
padeció, experimentó la obediencia. ¡Con cuánta más razón la deberemos
experimentar nosotros, criaturas y pecadores, que hemos llegado a ser hijos
de adopción en él! Pedimos a nuestro Padre que una nuestra voluntad a la
de su Hijo para cumplir su voluntad, su designio de salvación para la vida
del mundo. Nosotros somos radicalmente impotentes para ello, pero unidos
a Jesús y con el poder de su Espíritu Santo, podemos poner en sus manos
nuestra voluntad y decidir escoger lo que su Hijo siempre ha escogido: hacer
lo que agrada al Padre" (CCE 2825).
Pero con la esperanza de la vida
Pero hoy no celebramos sólo la cruz. Celebramos la totalidad del misterio
pascual. El Viernes es ya "Pascua": la Pascua del Crucificado. Aunque pongamos
énfasis en la primera etapa del único movimiento pascual, la muerte,
los textos de hoy nos invitan ya a mirar hacia delante, hacia la resurrección.
Triduo Pascual 169
Ese Cristo muerto en la cruz resucitará por el poder de Dios, y el destino de
gloria que le espera a él es también el que nos espera a nosotros.
Las oraciones de hoy hablan también de la resurrección. Pedimos a Dios su
protección, ya que "Jesucristo tu Hijo, a favor nuestro instituyó por medio
de su sangre el misterio pascual" (oración inicial). En la poscomunión
afirmamos: "nos has renovado con la gloriosa muerte y resurrección de
Jesucristo". En la oración sobre el pueblo, se dice que esta comunidad "ha
celebrado la muerte de tu Hijo con la esperanza de su santa resurrección".
Es lo correspondiente a lo que diremos en el prefacio de la Noche Pascual:
"en esta noche en que Cristo nuestra Pascua ha sido inmolado". Aquella
noche no celebramos sólo la resurrección, sino también la inmolación de
Cristo, el misterio pascual entero.
También las lecturas dejan abierta la puerta de la esperanza. La de Isaías
asegura que este Siervo que "tomó el pecado de muchos e intercedió por los
pecadores... que justifica a muchos cargando con los crímenes de ellos",
luego "verá su descendencia y prolongará sus años".
También para la carta a los Hebreos, después del momento critico de Jesús
en su dolor, que terminó en la obediencia y en la entrega de la cruz, cambia
el panorama: "y llevado a la consumación, se ha convertido para todos los
que obedecen en autor de salvación eterna".
La muerte de Jesús se celebra con seriedad, pero con aire de victoria.
Durante el gesto de la adoración de la cruz, se cantan antífonas como esta:
"tu cruz adoramos, Señor, y tu santa resurrección alabamos y glorificamos.
Por el madero ha venido la alegría al mundo", o cantos como "Victoria, tú
reinarás". Uno de los himnos clásicos del Viernes Santo es el "Vexilla Regis
prodeunt", "los estandartes del Rey avanzan". Según el Misal Romano, en
su tercera edición de 2002, también se puede cantar, durante esta adoración,
el Stabat Mater dolorosa, porque la Madre es la mejor maestra en nuestra
sintonía con el dolor de Cristo Jesús.
Lo que celebramos hoy da sentido también a nuestros momentos de dolor
y fracaso. No se nos ha asegurado que los que creemos en Jesús nos veremos
libres de dificultades, o de la enfermedad y la soledad y el fracaso y la
muerte. Pero sí se nos ofrece luz y fuerza para que nuestra vivencia de todos