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DOMINGO DE PENTECOSTÉS
A los cincuenta días, el Espíritu
-I-
"Pentecostés", en griego, significa "día quincuagésimo". El 50 es un
número que ya los judíos tenían asimilado desde hace siglos como símbolo
de plenitud: una semana de semanas, siete por siete más uno. Es cuando
celebran, después de la Pascua-Éxodo, la fiesta de la recolección agrícola y
la Alianza que sellaron con Yahvé en el monte Sinaí, guiados por Moisés,
a los cincuenta días de su salida de Egipto.
Los cristianos celebramos hoy, siete semanas después de la Pascua de
Resurrección de Jesús, su donación del Espíritu a la comunidad apostólica.
No como fiesta independiente, sino como culminación de la Pascua: la
"Pascua granada", que completa la "Pascua florida".
Esta fiesta tiene textos propios para la Eucaristía que se celebra la tarde
anterior. Eucaristía vespertina que se puede también prolongar a modo de
Vigilia, similar a la de la Noche Pascual, con la comunidad reunida en
oración como lo estuvo la primera con la Virgen y los Apóstoles. Además,
esta fiesta posee también una hermosa Secuencia, "Veni, Sánete Spiritus",
atribuida al arzobispo inglés Langton en el siglo XIII.
Si uno quiere meditar sobre el misterio de Pentecostés, puede leer los
números que el Catecismo dedica al artículo del Credo "Creo en el Espíritu
Santo": CCE 687-747.
Cincuentena Pascual 241
Una Vigilia rica en textos bíblicos
Las lecturas bíblicas de la Vigilia nos presentan una visión muy rica de la
misión del Espíritu.
La primera se puede elegir de entre las cuatro del AT que ofrece el
Leccionario, que preparan, a veces por contraste, lo que nos van a decir las
lecturas del NT y el evangelio:
- Gn 11, 1-9 nos cuenta lo que sucedió en Babel, con la dispersión de las
lenguas: mientras que el Espíritu, en Pentecostés, a partir de las muchas
lenguas, obra la unidad;
- Ex 19, 3-8a.l6-20b: Dios se manifiesta a Moisés en el monte, en medio
de truenos, sonido de trompetas y fuego: lenguaje que Lucas emplea en
parte para describir la irrupción del Espíritu en la primera comunidad;
- Ez 37, 1-4: la visión de Ezequiel sobre los huesos secos que reciben el
Espíritu de Dios y reviven: al Espíritu le llamamos en el Credo "Señor y
dador de vida";
- Jl 3, 1-6: Joel anuncia que el Espíritu será derramado y profetizarán
mayores y jóvenes: esta es la explicación que da Pedro, en la mañana de
Pentecostés, ante la evidencia de los carismas del Espíritu.
El salmo nos hace repetir la antífona: "Envía tu Espíritu, Señor, y repuebla
la faz de la tierra".
Ya en las lecturas del NT de esta misa vespertina, Pablo (Rm 8, 22-27)
habla de "los dolores de parto" de la humanidad y el papel del Espíritu,
quien intercede por nosotros con gemidos inefables. En el evangelio (Jn
7, 37-39) Jesús promete a los suyos que les enviará su Espíritu con la
expresiva comparación de los "torrentes de agua viva" que brotarán dentro
del creyente.
Es interesante la perspectiva de esta misa vigiliar. Pero nosotros aquí nos
vamos a limitar a la reflexión y comentario de la misa del día.