aldazabal, jose - do..

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Isaías 43,18-19,21-22.24b-25. Por mi cuenta borraba tus crímenes
Probablemente es el "segundo Isaías" (los capítulos del 40 al 55) el que
escribe la página que leemos hoy.
Es una petición insistente de Dios a su pueblo a que se renueve: "no penséis
en lo antiguo", "mirad que realizo algo nuevo: ya está brotando, ¿no lo
notáis?". Dios tiene planes de salvación: prepara la vuelta del destierro.
Pero el pueblo no responde como debería: "tú no me invocabas y me cansabas
con tus culpas". A pesar de eso, Dios siempre está dispuesto a perdonar:
"yo era quien por mi cuenta borraba tus crímenes".
Lo que no hacía el pueblo sí lo hace el salmista, suplicar humildemente a
Dios: "sáname, Señor, porque he pecado contra ti". Está lleno de confianza
en que Dios le escuchará: "el Señor lo guarda y lo conserva en vida... me
conserva la salud... ¡Bendito el Señor Dios de Israel!".
2 Corintios 1,18-22. Jesús no fue primero "sí" y luego "no":
en él todo se ha convertido en un "sí"
Algunos de Corinto acusaban a Pablo de que no había cumplido su promesa
de ir a verlos. Le tachan de ligero, voluble, de ir cambiando según le conviene
su "sí" en un "no".
No sabemos el motivo por el que no llegó a realizar esa visita que les había
prometido. Pero lo que le duele es que, con ocasión de ese episodio sin
importancia, se esté desprestigiando su ministerio y su mensaje. Del episodio
pasa a la categoría fundamental: la afirmación central es que en Cristo todo
es "sí", en él no hay ningún "no", "en él todas las promesas han recibido un
sí". En él se encuentran el "sí" de Dios y nuestro "sí" o nuestro "amén".
Marcos 2,1-12. El Hijo del hombre tiene potestad en la tierra
para perdonar pecados
Es simpático y lleno de intención teológica el episodio del paralítico a quien
bajan por un boquete y a quien Jesús cura y perdona.
El tiempo ordinario 291
Admiramos, ante todo, la amabilidad y creatividad de aquellos "camilleros"
que echan una mano al enfermo y logran llevarlo hasta la presencia de Jesús,
que por su parte le da una doble salud, la corporal y la espiritual.
Empieza la reacción hostil de los escribas, porque además de curar, ha
pronunciado una palabras que les parecen escandalosas: "¡ha blasfemado!
¿quién puede perdonar pecados, fuera de Dios?". Jesús les contesta mostrando
que si fuera un blasfemo, Dios no le concedería el poder milagroso
de curar a un enfermo. Aquí se atribuye por primera vez el título de "Hijo
del hombre", un título mesiánico tomado del profeta Daniel.
También sigue la reacción favorable de muchos otros, que quedan atónitos
ante el prodigio: "nunca hemos visto una cosa igual".
Dios perdona: ¿y nosotros?
-II-
Es muy expresiva la página en que el profeta nos presenta a un Dios que está
siempre dispuesto a perdonar el pecado de su pueblo, aunque este no se lo
pida: "tú no me invocabas, ni te esforzabas por mí". Más bien, seguía en su
pecado: "me cansabas con tus culpas". El perdón de Dios es previo, totalmente
gratuito: "yo, yo era quien por mi cuenta borraba tus crímenes".
En el evangelio se ve todavía con mayor relieve cómo el Enviado de Dios,
perdona los pecados. Hoy se ve cómo Jesús ya empieza a revelar la hondura
de su misión: no sólo viene a curar al leproso o al paralítico, sino también
a perdonar el pecado: "tus pecados quedan perdonados". Ha venido a eso.
Dirá que no necesitan del salvador los santos, sino los pecadores. Como no
necesitan del médico los sanos, sino los enfermos. Él ha venido a perdonar,
no a condenar. Ha venido a salvar al hombre entero, a darle una liberación
integral: la del cuerpo y la del alma.
¿Y nosotros? Ante todo, nosotros mismos nos deberíamos acercar con
humildad y confianza a Dios y pedirle perdón, porque somos pecadores. A
no ser que el mundo nos haya contagiado su falta de conciencia de pecado.