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DOMINGO 4 DEL TIEMPO ORDINARIO<br />
-I-<br />
Jesús empieza su misión de Profeta<br />
Todavía es reciente nuestra celebración de la Navidad. Aquel a quien contemplábamos<br />
como Niño se nos aparece ahora como el Mesías, el Maestro,<br />
el Profeta que habla de parte de Dios a la humanidad.<br />
En la escena tan significativa de su Bautismo en el Jordán ya escuchábamos<br />
su proclamación, a mo<strong>do</strong> de investidura, de esta misión mesiánica. Ahora,<br />
siguien<strong>do</strong> el evangelio de Marcos, iremos vien<strong>do</strong> cómo la desarrolla.<br />
Hoy -y los <strong>do</strong>s <strong>do</strong>mingos siguientes- Marcos nos ofrece, a mo<strong>do</strong> de programa,<br />
cómo era una "jornada" en la vida de Jesús, empezan<strong>do</strong> por su intervención<br />
en la sinagoga y su primer milagro liberan<strong>do</strong> de su mal a un poseso.<br />
A lo largo del año tenemos un Profeta a quien escuchar y a quien seguir.<br />
Deuteronomio 18,15-20. Suscitaré un profeta<br />
y pondré mis palabras en su boca<br />
Este libro es el último de los cinco que componen el Pentateuco. En concreto<br />
leemos hoy, de la despedida de Moisés antes de que el pueblo entrara en<br />
la tierra prometida, el anuncio que les hace de un profeta que Dios piensa<br />
suscitar en el futuro.<br />
Ese profeta será según Dios: "pondré mis palabras en su boca". No como los<br />
El tiempo ordinario 273<br />
falsos profetas, que también existirán, pero que Moisés, de parte de Dios,<br />
desautoriza radicalmente: "el profeta que tenga la arrogancia de decir en<br />
mi nombre lo que yo no le haya manda<strong>do</strong>, morirá".<br />
El salmo se hace eco de la voz divina que los profetas harán oír al pueblo, y no<br />
como tantas veces había pasa<strong>do</strong> -y seguiría pasan<strong>do</strong>- que el pueblo se hacía<br />
el sor<strong>do</strong> a estas voces proféticas: "ojalá escuchéis hoy su voz... no endurezcáis<br />
el corazón, como cuan<strong>do</strong> vuestros padres me pusieron a prueba".<br />
1 Corintios 7, 32-35. La soltera se preocupa de los asuntos del Señor,<br />
consagrán<strong>do</strong>se a ellos<br />
Del capítulo 7 de esta carta de Pablo no leemos estos <strong>do</strong>mingos más que<br />
pequeños pasajes que seguramente responden a consultas que le habían<br />
hecho. Esta vez la pregunta versa sobre el matrimonio: ¿es mejor el celibato<br />
o el matrimonio?<br />
El argumento que aporta aquí Pablo para mostrar los bienes del celibato<br />
es que el soltero, y la soltera, pueden dedicarse mejor a "los asuntos del<br />
Señor", asuntos que no especifica, pero que habría que interpretar a partir<br />
de su situación personal: Pablo es célibe y entrega<strong>do</strong> totalmente a la evangelización.<br />
Para él esto es "una cosa noble" y le permite "el trato con el<br />
Señor sin preocupaciones".<br />
Marcos 1, 21-28. Enseñaba con autoridad<br />
Hoy escuchamos la primera actuación de Jesús en público. Con los discípulos<br />
a los que acaba de llamar, va a Cafarnaún, que va a ser una ciudad<br />
importante en su vida, casi como su punto de referencia.<br />
Su enseñanza en la sinagoga -es sába<strong>do</strong>-, provoca la admiración de to<strong>do</strong>s,<br />
porque enseña "con autoridad". Luego libera a un hombre que estaba poseí<strong>do</strong><br />
por un "espíritu inmun<strong>do</strong>", lo cual también hace que to<strong>do</strong>s queden "estupefactos"<br />
ante la fuerza milagrosa de este hombre. No es extraño que "su<br />
fama se extendiera en seguida por todas partes".<br />
Son las primeras páginas del evangelio, llenas de éxitos y de admiración.<br />
Luego vendrán otras más conflictivas.