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DOMINGO 18 DEL TIEMPO ORDINARIO<br />
-I-<br />
La relación entre las tres lecturas <strong>do</strong>minicales<br />
Las tres lecturas de los <strong>do</strong>mingos no tienen una unidad temática. La<br />
primera (con su salmo) sí que se ha elegi<strong>do</strong> de acuer<strong>do</strong> con el mensaje<br />
central del evangelio del día. Hoy es el tema del pan, el que Dios concedió<br />
a Israel en el desierto y el que Cristo multiplicó también en el desierto para<br />
la multitud, intentan<strong>do</strong> luego conducirles del pan material al espiritual.<br />
La segunda va por su cuenta, en una lectura semicontinua de una carta de<br />
Pablo: en esta temporada, la que escribió a los Efesios, que nos aporta un<br />
conteni<strong>do</strong> ciertamente denso y siempre actual.<br />
Para la meditación personal es conveniente abarcar las tres. Para la<br />
homilía, a veces es mejor elegir, sobre to<strong>do</strong>, el evangelio, leí<strong>do</strong> también<br />
con su perspectiva del AT.<br />
Éxo<strong>do</strong>, 16, 2-4.12-15. Yo haré llover pan del cielo<br />
Qué pronto han olvida<strong>do</strong> los israelitas la poderosa intervención de Dios<br />
que les liberó de la esclavitud de Egipto. Ahora experimentan la dureza<br />
del desierto y la incertidumbre del destino, y se desaniman. Se rebelan<br />
contra Moisés y añoran "la olla de carne" de Egipto. El peor obstáculo que<br />
tuvo la liberación del pueblo elegi<strong>do</strong> no fue el Faraón o los enemigos que<br />
encontraban en el camino: era el mismo pueblo.<br />
El tiempo ordinario 363<br />
A pesar de to<strong>do</strong>, Dios sale en su ayuda. Dos fenómenos naturales, no<br />
extraños en aquel desierto, pero ciertamente providenciales y oportunos,<br />
le sirven para proveer a Israel de comida. Ante to<strong>do</strong>, el "maná" (del<br />
original "man-hu", ¿qué es esto?), que es una especie de rocío o de resina<br />
comestible de algún árbol como el tamarisco. Y la bandada de co<strong>do</strong>rnices,<br />
atraída en la justa dirección por el viento favorable, que les provee de carne<br />
abundante, al caer exhaustas y dejarse coger fácilmente.<br />
El salmo interpreta estos episodios claramente como signos de la cercanía<br />
de Dios: "hizo llover sobre ellos maná, les dio trigo celeste". E invita a<br />
transmitirlos de generación en generación: "lo que nuestros padres nos<br />
contaron, lo contaremos a la futura generación". En el discurso sobre el<br />
Pan de la vida, Jesús tomará pie precisamente de un versículo de este<br />
salmo: "les dio un pan del cielo".<br />
Efesios 4,17.20-24. Vestios de la nueva condición humana,<br />
creada a imagen de Dios<br />
Para Pablo, el Bautismo nos hace tener un estilo de vida diferente del de<br />
los paganos.<br />
Los cristianos "aban<strong>do</strong>nan el anterior mo<strong>do</strong> de vivir", renova<strong>do</strong>s como<br />
están en su mentalidad. Según la comparación que se repite varias veces en<br />
sus cartas, el cristiano ya no vive conforme al "hombre viejo", sino que se<br />
"viste de la nueva condición humana, creada a imagen de Dios: justicia y<br />
santidad verdaderas".<br />
Juan 6, 24-35. El que viene a mí no pasará hambre,<br />
el que cree en mí no pasará sed<br />
Entre la multiplicación de los panes, que leíamos el <strong>do</strong>mingo pasa<strong>do</strong>, y el<br />
"discurso del Pan de Vida", que empieza hoy, cuenta Juan un episodio un<br />
tanto misterioso: ¿cómo ha pasa<strong>do</strong> Jesús a la otra orilla?<br />
Jesús no contesta a la pregunta de la gente. Le interesa sacar pronto las<br />
consecuencias de la multiplicación de los panes, conducién<strong>do</strong>les a la<br />
comprensión del "pan verdadero". Distingue el "alimento que perece",