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aldazabal, jose - do..

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DOMINGO 18 DEL TIEMPO ORDINARIO<br />

-I-<br />

La relación entre las tres lecturas <strong>do</strong>minicales<br />

Las tres lecturas de los <strong>do</strong>mingos no tienen una unidad temática. La<br />

primera (con su salmo) sí que se ha elegi<strong>do</strong> de acuer<strong>do</strong> con el mensaje<br />

central del evangelio del día. Hoy es el tema del pan, el que Dios concedió<br />

a Israel en el desierto y el que Cristo multiplicó también en el desierto para<br />

la multitud, intentan<strong>do</strong> luego conducirles del pan material al espiritual.<br />

La segunda va por su cuenta, en una lectura semicontinua de una carta de<br />

Pablo: en esta temporada, la que escribió a los Efesios, que nos aporta un<br />

conteni<strong>do</strong> ciertamente denso y siempre actual.<br />

Para la meditación personal es conveniente abarcar las tres. Para la<br />

homilía, a veces es mejor elegir, sobre to<strong>do</strong>, el evangelio, leí<strong>do</strong> también<br />

con su perspectiva del AT.<br />

Éxo<strong>do</strong>, 16, 2-4.12-15. Yo haré llover pan del cielo<br />

Qué pronto han olvida<strong>do</strong> los israelitas la poderosa intervención de Dios<br />

que les liberó de la esclavitud de Egipto. Ahora experimentan la dureza<br />

del desierto y la incertidumbre del destino, y se desaniman. Se rebelan<br />

contra Moisés y añoran "la olla de carne" de Egipto. El peor obstáculo que<br />

tuvo la liberación del pueblo elegi<strong>do</strong> no fue el Faraón o los enemigos que<br />

encontraban en el camino: era el mismo pueblo.<br />

El tiempo ordinario 363<br />

A pesar de to<strong>do</strong>, Dios sale en su ayuda. Dos fenómenos naturales, no<br />

extraños en aquel desierto, pero ciertamente providenciales y oportunos,<br />

le sirven para proveer a Israel de comida. Ante to<strong>do</strong>, el "maná" (del<br />

original "man-hu", ¿qué es esto?), que es una especie de rocío o de resina<br />

comestible de algún árbol como el tamarisco. Y la bandada de co<strong>do</strong>rnices,<br />

atraída en la justa dirección por el viento favorable, que les provee de carne<br />

abundante, al caer exhaustas y dejarse coger fácilmente.<br />

El salmo interpreta estos episodios claramente como signos de la cercanía<br />

de Dios: "hizo llover sobre ellos maná, les dio trigo celeste". E invita a<br />

transmitirlos de generación en generación: "lo que nuestros padres nos<br />

contaron, lo contaremos a la futura generación". En el discurso sobre el<br />

Pan de la vida, Jesús tomará pie precisamente de un versículo de este<br />

salmo: "les dio un pan del cielo".<br />

Efesios 4,17.20-24. Vestios de la nueva condición humana,<br />

creada a imagen de Dios<br />

Para Pablo, el Bautismo nos hace tener un estilo de vida diferente del de<br />

los paganos.<br />

Los cristianos "aban<strong>do</strong>nan el anterior mo<strong>do</strong> de vivir", renova<strong>do</strong>s como<br />

están en su mentalidad. Según la comparación que se repite varias veces en<br />

sus cartas, el cristiano ya no vive conforme al "hombre viejo", sino que se<br />

"viste de la nueva condición humana, creada a imagen de Dios: justicia y<br />

santidad verdaderas".<br />

Juan 6, 24-35. El que viene a mí no pasará hambre,<br />

el que cree en mí no pasará sed<br />

Entre la multiplicación de los panes, que leíamos el <strong>do</strong>mingo pasa<strong>do</strong>, y el<br />

"discurso del Pan de Vida", que empieza hoy, cuenta Juan un episodio un<br />

tanto misterioso: ¿cómo ha pasa<strong>do</strong> Jesús a la otra orilla?<br />

Jesús no contesta a la pregunta de la gente. Le interesa sacar pronto las<br />

consecuencias de la multiplicación de los panes, conducién<strong>do</strong>les a la<br />

comprensión del "pan verdadero". Distingue el "alimento que perece",

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