El Camino de Santiago y el Cine en las aulas - Festival de Cine ...
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<strong>El</strong> <strong>Camino</strong> <strong>de</strong> <strong>Santiago</strong> y <strong>el</strong> <strong>Cine</strong> <strong>en</strong> <strong>las</strong> au<strong>las</strong><br />
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ejemplo, con un <strong>el</strong>em<strong>en</strong>to conv<strong>en</strong>cional como <strong>el</strong> barco construy<strong>en</strong> obras que <strong>de</strong>notan<br />
una situación <strong>de</strong> exilio por causas reales, directas, políticas, económicas o culturales, pero<br />
también se alegoriza la expulsión, la pérdida <strong>de</strong> lo propio, <strong>de</strong> lo íntimo, <strong>de</strong> lo i<strong>de</strong>ntitario:<br />
suma <strong>de</strong> lo que caracteriza <strong>el</strong> <strong>de</strong>sarraigo.<br />
Obras <strong>de</strong> Marta María Perez Bravo y Kcho<br />
Nomadismo Glocal<br />
En un contexto explícitam<strong>en</strong>te político, para los filósofos Toni Negri y Micha<strong>el</strong> Hardt la<br />
movilidad especialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> sus modalida<strong>de</strong>s más conflictivas constituye todavía un niv<strong>el</strong><br />
espontáneo <strong>de</strong> lucha. Y <strong>de</strong> hecho, la movilidad salvaje y <strong>las</strong> migraciones <strong>de</strong> masas <strong>de</strong>l<br />
Tercer al Primer Mundo estarían <strong>de</strong> algún modo contribuy<strong>en</strong>do a la implosión <strong>de</strong>l<br />
sistema. „Se trata <strong>de</strong> la multitud contra <strong>el</strong> Imperio‰, apunta Negri <strong>en</strong> su habitual tono<br />
combativo.<br />
Para int<strong>el</strong>ectuales como <strong>el</strong> sociólogo francés Mich<strong>el</strong> Mafessoli la <strong>de</strong>riva urbana y<br />
los flujos migratorios <strong>en</strong> todas sus variantes muestran <strong>el</strong> espíritu <strong>de</strong> nuestro tiempo,<br />
hecho <strong>de</strong> hedonismo, r<strong>el</strong>ativismo e hibridación cultural, pero también <strong>de</strong> tragedia y<br />
pres<strong>en</strong>te perpetuo que difícilm<strong>en</strong>te se <strong>de</strong>ja interpretar <strong>en</strong> términos <strong>de</strong> finalidad, <strong>de</strong><br />
s<strong>en</strong>tido <strong>de</strong> la historia o <strong>de</strong> categorías económico-políticas. Mafessoli pres<strong>en</strong>ta una<br />
modalidad performativa que <strong>de</strong>fine los nuevos mo<strong>de</strong>los <strong>de</strong> hibridaciones culturales y <strong>las</strong><br />
modalida<strong>de</strong>s r<strong>el</strong>acionales <strong>de</strong> un nuevo concepto <strong>de</strong> nomadismo que se amplía <strong>en</strong> este<br />
nuevo mil<strong>en</strong>io: <strong>el</strong> „nomadismo glocal‰. En este punto, <strong>el</strong> comportami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>las</strong><br />
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