El Camino de Santiago y el Cine en las aulas - Festival de Cine ...
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<strong>El</strong> <strong>Camino</strong> <strong>de</strong> <strong>Santiago</strong> y <strong>el</strong> <strong>Cine</strong> <strong>en</strong> <strong>las</strong> au<strong>las</strong><br />
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fronteras, funcionan <strong>en</strong> este s<strong>en</strong>tido como mapas aj<strong>en</strong>os a <strong>las</strong> frías divisiones<br />
administrativas <strong>de</strong> <strong>las</strong> ciuda<strong>de</strong>s mo<strong>de</strong>rnas; están compuestos por fragm<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> ciuda<strong>de</strong>s<br />
que se r<strong>el</strong>acionan <strong>de</strong> forma aleatoria, no por su funcionalidad sino por su carácter<br />
emocional. La <strong>de</strong>riva situacionista es la práctica más efectiva para poner remedio a la<br />
escisión <strong>en</strong>tre <strong>en</strong>torno urbano y ciudadano pues propone una utilización experim<strong>en</strong>tal,<br />
lúdica y no productiva <strong>de</strong>l espacio urbano: Una variante <strong>de</strong> la <strong>de</strong>riva es la "cita posible",<br />
quizás <strong>el</strong> orig<strong>en</strong> <strong>de</strong> aqu<strong>el</strong>la b<strong>el</strong>lísima frase <strong>de</strong> Cortázar <strong>en</strong> su nov<strong>el</strong>a Rayu<strong>el</strong>a: "andábamos<br />
sin buscarnos, pero sabi<strong>en</strong>do que andábamos para <strong>en</strong>contrarnos".<br />
Para <strong>el</strong> pintor alemán Franz Ackermann, <strong>el</strong> viaje y <strong>las</strong> viv<strong>en</strong>cias que su experi<strong>en</strong>cia<br />
acarrean son también parte <strong>de</strong>l proceso creativo. Los „mapas m<strong>en</strong>tales‰ que realiza <strong>en</strong> <strong>el</strong><br />
curso <strong>de</strong> sus viajes alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong>l mundo como punto <strong>de</strong> partida para sus gran<strong>de</strong>s<br />
instalaciones pictóricas respon<strong>de</strong>n a estas mismas premisas reflejadas por los<br />
situacionistas. No se trata <strong>de</strong> reproducciones miméticas <strong>de</strong>l territorio, sino más bi<strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
una síntesis -no cons<strong>en</strong>suada- <strong>en</strong>tre <strong>el</strong> mundo físico y <strong>el</strong> mundo m<strong>en</strong>tal. Ackermann logra<br />
conciliar con <strong>el</strong>los una visión psicogeográfica <strong>de</strong> alta <strong>de</strong>nsidad ·próxima a <strong>las</strong> prácticas<br />
situacionistas· con una pulsión ornam<strong>en</strong>tal turbul<strong>en</strong>ta, casi sicodélica.<br />
Retomado a Bau<strong>de</strong>laire por vía situacionista, Susan Sontag <strong>en</strong> su c<strong>el</strong>ebre <strong>en</strong>sayo<br />
<strong>de</strong> 1977 Sobre la fotografía, señaló que <strong>el</strong> fotógrafo <strong>de</strong> calle se había convertido <strong>en</strong> <strong>el</strong><br />
verda<strong>de</strong>ro flâneur contemporáneo; „una versión armada <strong>de</strong>l paseante solitario que<br />
explora, acecha, cruza <strong>el</strong> infierno urbano, <strong>el</strong> caminante voyeurista que <strong>de</strong>scubre <strong>en</strong> la<br />
ciudad un paisaje <strong>de</strong> extremos voluptuosos‰, palabras que, todavía hoy, sigu<strong>en</strong> si<strong>en</strong>do<br />
fu<strong>en</strong>te <strong>de</strong> inspiración para <strong>de</strong>c<strong>en</strong>as <strong>de</strong> fotógrafos afanados <strong>en</strong> la captura <strong>de</strong> „mom<strong>en</strong>tos<br />
<strong>de</strong>cisivos‰.<br />
En un registro conceptual y plástico difer<strong>en</strong>te, la experi<strong>en</strong>cia vital y emocional<br />
<strong>de</strong>rivada <strong>de</strong> la experi<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> caminar por la ciudad está <strong>en</strong> la base <strong>de</strong> artistas próximos al<br />
arte conceptual como Gabri<strong>el</strong> Orozco, Francis AlÈs o Pipilotti Rist, con antece<strong>de</strong>ntes<br />
ilustres como <strong>el</strong> norteamericano Vito Acconci que ya <strong>en</strong> 1969, recorrió <strong>en</strong> línea recta una<br />
calle <strong>de</strong> Nueva York con una cámara, con <strong>el</strong> mandato autoimpuesto <strong>de</strong> int<strong>en</strong>tar no<br />
pestañear: cada vez que lo hacía tomaba una foto (que reconstituía la continuidad <strong>de</strong> la<br />
visión).<br />
Situándonos <strong>en</strong> <strong>el</strong> pres<strong>en</strong>te, para algunos críticos, Francis AlÈs es <strong>el</strong> artista-flâneur<br />
por exc<strong>el</strong><strong>en</strong>cia. A finales <strong>de</strong> la década <strong>de</strong> los och<strong>en</strong>ta este artista <strong>de</strong> orig<strong>en</strong> b<strong>el</strong>ga llega a<br />
México por casualidad e igualm<strong>en</strong>te por acci<strong>de</strong>nte comi<strong>en</strong>za su carrera como artista,<br />
llevando a cabo numerosas caminatas por <strong>las</strong> calles concebidas como acciones anónimas<br />
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