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El Camino de Santiago y el Cine en las aulas
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HOSPITALIDAD Y HOSPITALES. ASTORGA
GREGORIA CAVERO DOM¸NGUEZ
Universidad de León
Uno de los grandes problemas que tenían que resolver los peregrinos medievales era su
atención y alojamiento. Mayoritariamente esos problemas se solucionaban a partir de la
beneficencia local con el ejercicio de la hospitalidad. Camino de Santiago y hospitalidad
forman un binomio cuyo estudio podemos iniciar en el Códice Calixtino. En su quinto
libro se señala cómo los peregrinos, tanto ricos como pobres, han de ser caritativamente
recibidos y venerados por todas las gentes cuando van a Santiago o vuelven de allí. Quien
acoja a un peregrino no sólo tendrá como huésped a Santiago sino también al mismo
Cristo. En efecto, para fortalecer y dar credibilidad a su afirmación, el Códice cita, en
primer lugar, varios ejemplos en los que el castigo vengativo se cierne con quienes no dan
hospedaje al romero; en todo caso, Santiago ha de intervenir siempre en defensa del
peregrino para castigar a quien no atienda adecuadamente al romero. En segundo lugar,
acude a los textos vetero y neotestamentarios para fundamentar la caridad.
Ciertamente la hospitalidad adquiere una dimensión religiosa y trascendental con
el cristianismo: la moral y la fe se fundamentan con el imperativo del amor al prójimo,
un amor al prójimo fijado en el ágape o caritas como eje esencial de la fe e imperativo
dictado por el mandamiento de amar a Dios sobre todas las cosas; en el ámbito del
hombre viator, en el tránsito por este mundo hacia la verdadera realidad del más allá: el
hombre peregrino en la tierra.
En similar contexto, la obra alfonsina de Las Siete Partidas nos señala que los
peregrinos son, entre todos los viajeros o extranjeros, los que reclaman más dignamente la
hospitalidad; y se añade que deben ser mejor recibidos que los mercaderes, ya que éstos
van con la intención de ganar algo, mientras que los peregrinos son personas que hacen
romerías y peregrinajes por servir a Dios „e honrar los santos, e por mor de fazer esto,
extrañándose de sus lugares o de sus mujeres e de sus casas e de todo lo que han, e van
por tierras ajenas, lazerando sus cuerpos e despediendo los averes, buscando los santos‰.
El peregrino necesitaba un techo para cobijarse, para protegerse de los duros fríos
invernales, de la lluvia y de la nieve, de la niebla y de las heladas; y necesitaba protegerse
de los calores estivales, especialmente duros al cruzar las llanuras meseteñas. Necesitaba
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