El Camino de Santiago y el Cine en las aulas - Festival de Cine ...

El Camino de Santiago y el Cine en las aulas
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Michael Snow en „Wavelength‰ y otras obras de cineastas experimentales resuelven de
forma distinta este problema.
Cuando experimentamos situaciones en un sueño o en la memoria, el cine
convencional lo visualiza como un „ojo de la mente‰. En una escena de recuerdos o al
describir un sueño, empleamos un misterioso y distante tercer punto de vista. „Vemos‰ la
escena, y a „nosotros mismos dentro de ella‰, desde alguna otra posición, muy a menudo
a un lado y ligeramente por encima de toda actividad: „Este es el ángulo original de la
cámara. Ya existía mucho antes de que se inventara tal cosa llamada cámara. Es el punto
de vista que va vagando por la noche, que puede volar por encima de las montañas y
atravesar las paredes, regresando sin novedad antes del amanecer. La idea de que la
cámara es sólo un sustituto del ojo, una metáfora de la visión, no es suficiente. Sólo se
asemeja groseramente a la mecánica del ojo, y no desde luego a la habitual visión
estereoscópica humana con la integración en el cerebro. En su función, el ojo actúa más
como algo similar a lo que llamamos conciencia, o atención humana. Tal vez el
acoplamiento actualmente en curso entre el sistema de vídeo y el ordenador dará lugar a
una mayor aproximación a esa realidad de la visión humana‰.
Fue el poeta orensano José ˘ngel Valente quien se aproximó mejor a esta
descripción recordando al filósofo Max Lorean cuando escribe: „Por esencia, ella [la
poesía], trabaja, en efecto, en la conversión incesante de un lenguaje sometido a la vista
en un lenguaje productor de visión. Como tal œqué hace la poesía más que emplear todas
sus fuerzas en revertir la relación primordial entre el lenguaje y la vista hasta hacer que el
lenguaje sea él mismo el Origen, el destello, el resplandor del Origen‰
Pero tampoco existen líneas divisorias absolutas ni definitivas, en arte no se suelen
dar rotundidades, valores absolutos ni concluyentes o certezas definitivas. Surge un
amplio campo de mestizaje, miradas de soslayo, mutuas influencias, situaciones
cambiantes y obras inclasificables. El vídeo, desde su nacimiento, ha estado tratando de
encontrar una identidad propia. No está integrado dentro de los sistemas de distribución
o exhibición que mueven el cine hoy pero ambos medios deben aproximarse, pues no
poseen tantas diferencias sustanciales. El cine aporta seriedad y rigor, el vídeo,
innovación. Todos los medios de comunicación funcionan ya con la electrónica digital,
el soporte químico va desapareciendo, ya es prácticamente inexistente en fotografía y
pronto será una reliquia también en cine.
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