El Camino de Santiago y el Cine en las aulas - Festival de Cine ...

El Camino de Santiago y el Cine en las aulas
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Lo cierto es que ese anónimo amigo que le lleva a ver las películas de Michael
Snow, Ken Jacobs, Hollis Frampton, Stan Brakhage, Oskar Fischinger y su „cinema puro‰
o Sergei Eisenstein también le descubre Expanded Cinema (1970), el libro de Gene
Youngblood que añade los nombres de Stan VanDerBeek, Les Levine o Jordon Belson
junto a los de Nam June Paik, John Cage o Wolf Vostell, entre otros muchos.
Asegura Viola que en aquellos días nadie pensaba que el cine y el vídeo fueran tan
diferentes. Cuando sus amigos y él debatían sobre una película, lo hacían sobre imágenes,
cámaras y estructura y sólo más tarde pensarían sobre ello en términos de vídeo.
Expanded Cinema profetizaba que el ordenador contendría y llegaría a ser todos los
media, todos los otros sistemas de comunicación de masas que hoy tenemos.
Conservarían su individualidad pero todos ellos, incluida la fotografía, el cine y la
escritura, tendrían como base un código digital. Y así, la noción de traducción tendría
unas nuevas y tremendas posibilidades al estar todo escrito con la misma fuente.
En 1970, una época donde ni el ordenador personal ni internet existían tal y
como los entendemos hoy, el visionario Youngblood escribió además que „el cine no es
sólo algo que está en el interior del entorno: la red intermediática de cine, televisión,
radio, revistas, libros y periódicos „es‰ nuestro entorno, un entorno de servicios que lleva
los mensajes del organismo social. Establece el sentido de la vida, crea canales de
mediación entre individuo e individuo, entre el hombre y la sociedad‰. Y citaba a John
McHale: „En un principio, el sentido tradicional y el valor de la comunicación era
principalmente vehicular las bellas artes y la cultura popular. Pero hoy en día éstas están
subsumidas en muchas formas de comunicación. El término „arte‰ requiere una
ampliación para incluir aquellos media tecnológicamente avanzados que no son ni
exquisitos ni populares‰.
Cineastas experimentales como Stan Brakhage y Hollis Frampton estaban
intentando comprender la imagen móvil y su funcionamiento, lo que se podía hacer con
ella y cuál era su significado. La investigación de la experiencia humana era mucho más
interesante al venir de realizadores de cine y artistas de perfomance, dice Bill Viola, que
menciona a Brakhage y su obra Metaphors on Vision como una especie de composición
audiovisual en el tiempo a partir del lenguaje de la experiencia y de sonidos e imágenes
del mundo real organizadas según estructuras personales y subjetivas: percepción,
conocimiento, imaginación, sueño, memoria. De ahí que esa imagen en movimiento se
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