El Camino de Santiago y el Cine en las aulas - Festival de Cine ...

El Camino de Santiago y el Cine en las aulas
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ceremoniales obnubilaban y condicionaban al ser humano como hoy lo hacen los
programas y spots televisivos.
Pero, además, entre los grandes hitos urbanos estaban los territorios rurales, en los
que también se alcanzaban a ver los elementos distintivos del poder. La estructura de las
iglesia y monasterios, o los castillos que se alzaban en los oteros, realzaban
permanentemente la representación del poder.
En la Vía de la Plata, ese poder era básicamente político. Roma fue maestra en la
construcción de puentes, teatros, anfiteatros, arcos triunfales y grandes calzadas. De todo
ello tenemos en este camino que unía Mérida y Astorga. El humilde ciudadano que
recorría aquel territorio descubría en ellos la grandeza de la ciudad dominadora, una
dominación que recordaba cada vez que un miliario marcaba las distancias y citaba el
nombre del emperador que dominaba Roma en los días en que fue erigido.
Frente a esa ostentación del poder civil, en el caso del Camino de Santiago, hay
una dualidad. Poder civil y religioso están presentes a lo largo de la ruta, evolución lógica
en una sociedad en el que los equilibrios de poder fueron distintos.
Esa exhibición monumental –tanto en la Romanidad como en la Edad Mediageneraba
tal impacto que difícilmente podría alguien poner en su mente la idea de
rebelarse contra aquellos detentadores de poder. De hecho, los relevos violentos en la
cúpula dirigente se produjeron siempre a causa de revueltas palaciegas o de luchas entre
altos dignatarios cercanos al poder y por lo tanto no aturdidos por las demostraciones
monumentales o rituales del mismo.
Pero, junto a los elementos monumentales comunicadores, en una y otra ruta,
estaba el otro gran monumento, el de la oralidad, integrado por experiencias,
conocimientos, historias y mitos que corrían de boca en boca, y que fluían rápidamente
por esas vías.
Porque las propias vías ya eran en sí un instrumento comunicador extraordinario.
Ellas permitían la existencia de un mundo de amplios horizontes. Sin vías no hay no hay
estados. Sin comunicación los pueblos se aíslan y renuncian al arte y el progreso.
El hundimiento real del Imperio Romano no ocurrió cuando Odoacro destituyó
a Rómulo Augústulo, el último emperador romano occidental, sino un siglo más tarde,
cuando la fragmentación del territorio y el abandono de las vías, impidió el flujo de la
información, la cultura y el comercio. El renacimiento de las vías fue el renacimiento de
la cultura.
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