El Camino de Santiago y el Cine en las aulas - Festival de Cine ...

El Camino de Santiago y el Cine en las aulas
______________________________________________________________________
EL CAMINO DE LA IMAGEN: DE LA PRIMERA
VANGUARDIA DEL CINE AL ÐLTIMO VIDEOARTE
FEDERICO MART¸NEZ UTRERA
Universidad Rey Juan Carlos (URJC). Madrid (España)
„Hace veinte años la mayoría de los documentales, como aquellos realizados por Ivens,
Vigo, Vertoff, y Grierson, eran exhibidos como películas de vanguardia en programas
sobre la vanguardia. Hoy en día, el cine documental es una categoría respetada y bien
definida en la industria cinematográfica, que se ubica en paralelo al cine ficción de
entretenimiento. Es tiempo, creo yo, de introducir el cine experimental como una tercera
categoría por lo menos legítima si no respetada, distinta de las otras dos. Este tiene su
propia filosofía, su propio público, y, creo yo, su lugar necesario en nuestra sociedad del
siglo veinte. Estas reivindicaciones podrán ser más difíciles de probar que aquellas hechas
a favor del cine documental y del de ficción, pero aún un fracaso parcial sería un éxito
parcial en vista de la confusión actual acerca de lo que es el cine experimental y de lo que
son sus objetivos. No importa el nombre que uno decida darle a una cosa si es que todos
están de acuerdo en lo que significa, pero parecería que el nuevo nombre para la
vanguardia –experimental– refleja un intento de hacer que este movimiento „se
comporte‰, de convertirlo en algo más „responsable‰, de darle una razón de ser más
„práctica‰ (o con los pies en la tierra) œLa libertad del artista? –Sí, pero dentro de ciertos
límites! œExperimentos? –Sí, pero en función de un propósito práctico! œQué propósito? El
de inventar nuevas técnicas, formas, gadgets, trucos, y métodos que puedan ser útiles al
desarrollo de la industria cinematográfica. œQué otra cosa podría justificar una película
experimental? Existen, sin embargo, consideraciones que cuestionan la sabiduría de esta
racionalización demasiado fácil. Ciertamente existen, entre otras cosas, técnicas, formas,
gadgets, trucos, y métodos que han sido descubiertos o desarrollados por la vanguardia.
Pero estas concomitancias no son la esencia de la vanguardia, así como los complejos
procesos químicos en el crecimiento de una planta no son la esencia de una flor. Es un
error creer que los medios técnicos que la vanguardia utilizó en su crecimiento revelan su
sentido. Es más bien el uso desinhibido de energías creativas, inherentes a todo ser
humano, lo que le da a la vanguardia su sentido y justificación: la libertad del artista –
una contradicción con respecto a las necesidades de la industria cinematográfica con sus
responsabilidades sociales, financieras, entre otras–. El hecho de que la cadena de
almacenes Bonwit-Teller use el estilo de Dalí y aun al mismo Dalí, y que Macy´s use
patrones Mondrianescos, Arpescos, o Picassoides en sus vitrinas, no prueba nada a favor
o en contra de Bonwit-Teller o Macy´s, ni a favor o en contra de Dalí, Mondrian, Arp o
Picasso. La relación entre Macy´s y Picasso es apenas un poco más que accidental. Es,
además y en mi opinión, exactamente la misma relación que la que existe entre la
industria cinematográfica y la vanguardia. No creo, por ejemplo, que nada haya sido
demostrado cuando Dalí fue invitado a crear una secuencia al estilo surrealista para
„Spellbound‰, salvo el talento considerable de relaciones públicas del productor. La
industria cinematográfica cumple una importante función social al satisfacer los deseos
de seres humanos insatisfechos con la vida, al ofrecerles sueños que son significativos
aunque infantiles. La vanguardia expresa las visiones, los sueños, la alegría, o los antojos
- 85 -