El Pensamiento Andino - andes

d) Escuela Ecléctica.— El exponente máximo de esta generación es Gustavo Adolfo Otero, quien se
sustrae al cosmopolitismo exagerado, no obstante su formación universalista abierta a todas las
solicitudes del intelecto. Lo reconoce como "un auténtico afirmador del espíritu nacional":
Trabajó tan fuerte y tan recio, removió tantísi-
mas ideas, abrió tales caminos al estudio del
pasado y a la indagación del presente, que me-
rece ser tenido por el reanimador de nuestra
cultura en las últimas décadas. (TH 137)
Surge de esta escuela un movimiento renovador para las letras bolivianas, se trata de Gesta Bárbara. Es
un grupo de jóvenes intelectuales que pugnan por imprimir una dinámica a la producción literaria en una
época donde pocos se destacan en el campo intelectual. Es más una época transitoria, con intelectuales
ambiguos que cultivan tanto la política como el periodismo. Dos hombres sobresalen en Gesta Bárbara:
Gamaliel Churata y Carlos Medinacelli.
Del primero refiere que es "uno de los genios inductores de nuestra literatura nacional, es el escritor con
garra de pensador y estilista", sus escritos muestran "el fiero autoctonismo que enciende su pluma".
Gamaliel es una de las mentalidades más vigorosos en la Nueva América. (Cfr. TH 142).
Carlos Medinacelli, el otro precursor de Gesta Bárbara es el primero que ejerce con pupila científica la
crítica literaria. Su labor primordial se encamina a trabajar con ahinco por la cultura boliviana, para
después proyectarla en el ámbito continental. "Buscar un sentido de universalidad en nuestras letras".
(Cfr. 143).
Conclusión parcial.— La referencia a las distintas épocas ha sido enfocada bajo dos puntos de vista
diferentes y empleando dos métodos también diferentes: método fantástico y método histórico. Como
bien reza un dicho filosófico: se justifican los medios utilizados si a cambio se consigue el fin deseado; si
aplicamos el mismo a esta primera parte creemos haber conseguido el objetivo deseado, cual era
presentar una síntesis del proceso historiográfico además de literario en nuestro país, según Diez de
Medina.
La importancia de lo que se acaba de presentar en esta primera parte ó la importancia de una revisión
del pasado, afirma nuestro deseo de trabajar sobre bases seguras que amplíen el campo de
investigación. Así lo confirma Carlos Medinacelli:
Además es también de utilidad que aprenda-
mos a juzgarnos a nosotros severamente, impar-
cialmente: el estudio de nuestra literatura ven-
dría a ser un ejercicio de autor análisis, practi-
cado sobre nuestra conciencia social e histórica,
capacidad de autognosis de que carecemos y es
preciso crear. Sólo así llegaremos a tener con-
ciencia de nuestros límites y por consiguiente
de nuestras necesidades. (18).
Pasamos a investigar un segundo aspecto complementario del primero, dando sentido a los que hemos
dado en llamar la vinculación del pasado con el presente. Esta segunda parte se referirá al
planteamiento de la doctrina de Fernando Diez de Medina, constituida en acción presente elaborada en
base a la revisión pasada. De la importancia que tiene esta vinculación nos refiere José Gaos:
Lo indispensable del basar en el conocimiento del
propio pasado, la acción inmediata o lejana siem-
pre futura, es cosa reconocida universalmente,
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